Pasajeros en Tránsito

fuente: http://www.pacal.de/startseite_es.htm

Edgar Dean „Ed“ Mitchell (nacido el 17.09.1930 en Hereford, Texas)
es un exastronauta. Fué la sexta persona en pisar la luna.

„Un viaje así transforma todo. Cuando aterricé en la luna, tenía la sensación de que el Universo
era un ser dotado de conocimiento. Eso quiere decir, que toda forma de vida, sobre la tierra o igual dónde,
es parte de un todo. Yo no dudo en que los extraterrestres hayan visitado ya nuestro planeta. Los
gobiernos poseen miles de documentos sobre vistas de OVNIS. Como científico es para mí
lógico que al menos algunos de ellos sean testigos directos de esos objetos extraterrestre.
Dado a mi carrera, los militares de alto rango estaban más dispuestos a hablar conmigo, antes que con
personas que ellos no consideraban como ajustadas para el caso. Lo que ellos me contaron no
dejaba ningún lugar a dudas: La Tierra había sido ya visitada por extraterrestres.
Hace 500 anios se le acusó a Copérnico de hereje, él sostenía la idea de que la tierra no es
el centro del universo. Hoy en día,son aún muchas las personas que creen que la humanidad
es el centro biológico del universo. Nosotros, las personas,no aceptaremos que existe otra
inteligencia aparte de la nuestra, mientras que no nos encontremos con un extraterrestre al ir a comprar.

Pájaros, insectos, peces, reptiles o.... aviones?

...joyas que no podrían existir, pues no encajan en ningún cuadro de la
arqueología clásica. Aviones avistados en siglos pasados son un tabú para nuestros científicos.
Así se interpretan las piezas desesperadamente como hermafroditas o „seres mezclados“.
Tienen cientos de anios, fueron encontrados en tumbas de indios muisca, calima,
tairona y tolima en la hoy llamada Columbia. (información)

El mito de Faetón (griego: Phaethon):
A Faetón, hijo de Helios, Dios del Sol, le debía su padre un deseo, así le cuenta a su padre que
su deseo es poder conducir su carruaje celestial.El padre, Helios, horrorizado y temiendo lo
peor, ya que su carruaje celestial solo podía ser manejado por él mismo, el Dios del Sol;
pues era demasiado potente y rápido para que alguien más lo manejara, desaconsejó a su hijo
de llevar a cabo esa idea; pero Faetón se mantuvo firme su deseo. Lo ya temido ocurrió,
el carruaje ascendió demasiado alto y rápidamente a los cielos y se estrelló.

„Quienes son aquellos, que se acercan volando como nubes,
como palomas a su fín?
(libro Jesaias Cap.60/.8)

También en Ecuador, Costa Rica, Jordania y en Sakkara (Egipto) se encontraron
objetos parecidos a aviones. Fabricaban los orfebres figuras de lo que ellos mismos habían visto?
O eran reliquias contadas de sus antepasados? Monstruos que escupían fuego y volaban como
los pájaros, provocando un ruido ensordecedor como un trueno, rápidos como
un pez en el agua, infundiendo temor como un cocodrilo?

„Es un gran privilegio poder pilotar un objeto volante. El arte del vuelo
nos pertenece desde la era más antigua, un regalo de „aquellos de arriba“, nosotroslo
recibimos como un regalo de ayuda para salvar muchas vidas“
(Hakahta, los leyes del Babylonier)

Al igual que con los aborígenas de Norteamérica, se describió lo experimentado
y vivido con su propio vocabulario. Así nacieron palabras como : „Pájaro del trueno“
„Agua ardiente“ „Caballo de metal“, etc... 

Haciendo juego con los modelos volátiles se encontró también la tripulación en las tumbas.

En el Museo del Oro de Bogotá, de New York, Berlín y Bremen se pueden admirar
algunas de estas piezas. Habrían existido muchas más si los descubridores espanioles
y misionarios que allí llegaron no hubieran quemado y destruído muchas de las
piezas en nombre de la iglesia católica como „trabajo de demonios“.

Hoy se encuentra ese oro de nuevo,ordinariamente, en casi todas las catedrales
esparcidas por el globo. La destrucción de muchos informes por los misionarios es uno de
los motivos por los que nos es tan imposible conocer más de las culturas antiguas de Sudamérica y sus conocimientos, por ejemplo en lo respectivo a las estrellas.



„Observatorio maya“ en Chichen Itza (México)

Tal y como los científicos aclaran, la figura arriba enseniada, nos demuestra
un „jugador de pelota“ de los mayas. Curioso sería el preguntarse qué jugador
necesitaría un casco de esta manera con un tubo respiratorio...

Otro ser idolatrado, con tubo respiratorio nos ensenia este preclásico de Tikal.
En India, al otro lado del mundo, se adora al dios Ganesha, que también se representa
con una „trompa“. Ganesha, también conocido como Vinayaka o Ganapathi es el hijo
de Shakti y Shiva. -su nombre significa „Guardián de la creación“. Es el senior de los comienzos y
el mayor esquivador de problemas.Otro ser idolatrado, con tubo respiratorio nos ensenia este
preclásico de Tikal. En India, al otro lado del mundo, se adora al dios Ganesha, que también se
representa con una „trompa“. Ganesha, también conocido como Vinayaka o Ganapathi es el hijo
de Shakti y Shiva. -su nombre significa „Guardián de la creación“.
Es el senior de los comienzos y el mayor esquivador de problemas.

Aquí vemos otros tres deportivos „jugadores de pelota“ de la era maya con sus
raros atuendos, que aparentan ser ropas espaciales. 

A la izquierda, una munieca katchina de los indios hopis, también ilustrada
con un casco. „Katchinas“ son para los hopis „los maestros del universo que vinieron a la
tierra para enseniar a los humanos“ A la derecha, una figura más de los dioses,
encontrada en Kiev, Rusia.

El cuarto angel se llama Penemue, es el encargado de enseniar a los ninios
humanos la diferencia entre dulce y agrio y entregarles los secretos de su sabiduría.
Él ha enseniado a las personas la escritura con tinte y papel y con ello se han
condenado muchos para toda la eternidad.
(Libro Henoch)

Estas dos esculturas vienen de Columbia. La de la
derecha podría compararse con un piloto en acción.

?Nos demuestran a todos los seres adorados que bajaron de los cielos sobre toda
la tierra con sus equipos tecnológicos?

Tical, la mayor metrópolis maya descubierta, fué fundada sobre un lugar sagrado
para sus habitantes. Sobre una losa se descifró:
„Aquí llegaron los dioses a la tierra cuando descendieron de las estrellas“
 

En las historias de los sumeros (3000 a. JC) se cuenta también sobre un rey que
descendió de los cielos sobre la ciudad de Eridu.
„Al descender el rey celeste a la tierra, se convirtió en Eridu“
(Lista de reyes sumeros)

?Pilotos y aviones...?

?Entonces también deberían de existir pistas de aterrizaje o algo parecido?

!Existen! 3000 km. Al sur de Perú.

(Comprar el poster)

„!Abrid para el Senior un camino en el desierto!
!formad de la estepa un camino liso para nuestro dios!
Todos los valles deben alzarse, cada montania deberá aplanarse.
Lo que esté torcido habrá que enderezar, y lo montanioso aplanar.
Entonces se desvela la magnificencia del Senior... la hierba se seca, las
flores marchitan al ser acariciadas por el aliento del senior.
(Jesaí. Cap.40 Vers.3/4/5/7 a. Testamento)

„Saluda a Dios“
Para estos extranjeros que „volaban“ se formaron enormes figuras.
Las medidas de estas figuras sólo pueden reconocerse por completo desde el aire.

En antiguas tradiciones egipcias se cuenta que el dios Seth era capaz de
„cortar montanias“y al igual que muchos de sus colegas „volantes“ era un buén
piloto de su nave. La región Palpa en el desierto de Nazca ,en Perú, es ignorada por los
arqueólogos, los recortados dorsos de montanias en los altos de Nazca, no
„pegan“ con ninguna cultura conocida.?O quieren hacernos creer los científicos
que todo es una consecuencia de la erosión natural?




... al igual que intentan con las ruinas submarinas en la costa
de la isla japonesa Yonaguni.

Pequenias partes Nano, encontradas en los montes urales en Rusia.
Su edad: unos 100 000 anios. La historia del hombre debería reescribirse.

Antiquísimos monumentos y trabajos en piedra, repartidos por todo el mundo ,tras ser
investigados de cerca no pueden acoplarse en ningún tiempo pasado y con las
técnicas de entonces de sus pueblos. Entre esas construcciones se
encuentranL la pirámide de Gizeh, Baalbek, Puma Puncu, los muros de la
fortaleza de Sachsaihuaman o de Teotihuacan en México.

La „piedra del sur“ de 1300 toneladas de peso en Baalbek. Ninguna grúa de
hoy día podría mover el coloso. Las ciudades de Baal, el dios del sol, en
el Líbano de hoy día (para los griegos el dios Helios), aquí tiene todo
una medida mayor de lo normal.

En aquellos tiempos existían gigantes sobre la tierra, también después,
cuando los hijos de los dioses se juntaron con las hijas de los hombres
y de ellas nacieron sus hijos. Ellos son los héroes de la Antigüedad,
los hombres famosos.
(Génesis. Cap.6. Ant.testamento)

En los campos de ruinas de Puma Puncu, en Sudamérica se encuentran esparcidos
bloques de Andesit, preparados como en un sistema de construcción. Los
arqueólogos se lo transfieren a los indios Aymara, pero estos últimos no
conocían la escritura ni el metal para poder formar estos elementos de construcción.
!En las leyendas se les apropia a los dioses la construccion de estas ciudades!

La pirámide del Sol en Teotihuacan (Lugar de los dioses). Nadie sabe por
quien fué construida. La leyenda cuenta que en ella se reunían los dioses
para discutir sobre la creación de los hombres. Los aztecas ya encontraron
la ciudad abandonada, en sus leyendas ellos también cuentan que era el lugar
de vivienda de los dioses.

Las pirámides de Gizeh son un ejemplo magnífico de una historia de la humanidad
transformada a sabiendas. Una de las tradiciones escritas, sobre la que ningún especialista habla
es la obra „Hitat“ del historiador árabe Ahmed Al Makrizi (1364-1442 d. JC).
En el „Capítulo de las pirámides“ de su obra recopiló Al Makrizi todos los
documentos existentes en ese tiempo y los reescribió. Tal y como en ellos se
explica, la pirámide Xyon fué construida por el rey Saurid. El mismo dios se
le había aparecido y le había avisado de una catástrofe que caería sobre la
tierra, dejando sólo a salvo una parte del mundo, para la que se necesitaría
nuevos conocimientos. Trás recibir este mensaje de Dios,
hizo construir Saurid, alias Hermes, alias Idris, la pirámide:

„Hay personas que dicen: El primer Hermes (Thoth, el egipcio), al que se le
llamaba la „Trinidad“ por sus características como profeta, rey y hombre sabio.
(Los hebreos le llamaban Henoch, hijo de Jared, hijo de Mahalalel, hijo de Kennan,
el hijo de Enos, , hijo de Seths, el hijo de Adan -sobre él zu mano- y él es Idris).
Él leyó en las estrellas que un diluvio se avenía, por ello hizo construir las
pirámides y todo lo que él temía perder, dejó llevar dentro de ellas.

El historiador Abd Al-Hakam opina:

„Para mi punto de vista, las pirámides sólo pudieron ser constuidas antes del diluvio universal,
pues si se hubieran sido construidas después se habría sabido de ellas.“

„Y el espíritu me izó del suelo, y yo podía escuchar un espantoso ruido como si se
tratara de un terremoto, cuando la magnificencia del senior fué presente“
(profeta Ezequiel. Ant. Testamento)

En el antiguo testamento, se habla a menudo de la „magnificencia del Senior“ de lo
que en estos casos se trata sin necesidad de mucha fantasía, es de !un objeto volante!
En el primer libro de Moisés, en el Ant. Testamento, se habla de „nuestro senior en el
cielo“ como Elohim, lo que en hebreo un plural significa. No se habla de un dios, sino
de !varios dioses! !Y buenísimo tampoco era!


„... así habló el senior: he estado pensando en lo que Amalek ha hecho en Israel.
Cómo se cruzó en el camino cuando Israel quiso invadir Egipto. Ahora, !adelante y derrotad
a Amalek! Seguir el camino que os lleva a él, por todo lo que él posee y no os demoreis ante nada.
Matad hombres y mujeres, ninios y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos.“... Amén
(1.Samuel 15/2, 3 ant. Test.)

„Viajes al cielo“ estaban ,para nuestros antepasados,muy de moda (no sólo en la biblia).
Así se describe en una de las más tempranas tradiciones y leyendas del Gilgames uno de
estos viajes hasta en su menor detalle.

En Palenque, una ciudad maya en la jungla de Chiapas (México), se representa al
senior „Pacal“ en su „pájaro tronado“.

Y a la que Gudakeca, dotado de una gran inteligencia recapituló sobre ello, dió lugar al
vehículo de gran brillo, conducido por Matali, que separaba las nubes y hacía lucir el firmamento.
(Mahabaratha, Leyendas indias)

Quetzalcoatl (Kukulkan, Gukumatz) un nombre más de la cultura y los dioses maya.
Llegó de los cielos en una „serpiente plumada“ o en un „dragón que escupía fuego“.



Esta fiesta puede contemplarse aún hoy en día en Chichen Iza en el momento del cambio
de las estaciones en verano. Cuando el sol cae sobre la pirámide de Kukulkan, puede
observarse como su sombra toma la forma de una serpiente.

Un parecido increible con las modernas teorías de extraterrestres nos demuestran las
diversas figuras de dioses y fantasmas, esparcidas por todo el globo,
como éstas en Japón, México y en Tiki (Mar del Sur).

„Los habitantes del mundo de „Neza“ comen arbustos y plantas que no necesitan plantar.
Son de talla pequenia y en lugar de una nariz, tienen sólo dos agujeros en la cabeza a
través de los que ellos respiran...En su mundo uno ve un sol rojo."
(Kabbala judio)

A los visitantes llegados del cielo „Beb-Kororoti“, se les apropia la misma descendencia.
Un ser adorado de los indios Kayapo en la jungla brasiliana. Una figura con mucho parecido
a un astronauta con su mono de trabajo.
 

También la tribu de los Dogón en Malí (Africa) se refiere a los seres adorados por los
que fueron visitados y tantas cosas les enseniaron. A través de ellos
conocían el sistema Sirio, de donde ellos procedían.

En la práctica budista tradicional puede llegarse a través de Stupas a mundos desconocidos,
en los que residen los dioses. Para ello se debe llevar a cabo diversos movimientos y actos.

"Un aparato que con su misma fuerza puede moverse como un pájaro, sobre la tierra, en el
agua y en el aire, se llama „vimana“:el que puede moverse por el cielo:de lugar a lugar,
de país a país o de mundo a mundo,es llamado „vimana“ por el clero y la ciencia." 
(procedencia vaimanika)

„Él entró en el palacio favorito del dios Infra y vió miles de vehículos volantes
destinados a los dioses, unos de ellos en movimiento, otros parados.“

„Al encontrarse entonces las tres ciudades en el firmamento fueron atravesadas por
un rayo triple de fuego“

„E Indra, la ciudad celestial, levantada por Arjuna era maravillosa... Arjuna vió otros
miles de objetos volantes dispuestos por el deseo de llegar a cualquier parte, alineados
en sus puestos... lo que desde la tierra parece una estrella, por la enorme distancia y
el efecto de una lámpara, son en realidad cuerpos gigantescos.“

En escrituras y leyendas indias de los Mahabharata y los Ramayana, se relata sobre objetos
volantes (vimanas) y ciudades enormes en el espacio, así como sobre horribles guerras
con armas de potencia no imaginable.

„Parecía que el sol giraba. La tierra temblaba a causa de las ardientes cenizas.
Los elefantes ardían y corrían desesperadamente de un lado a otro.
...la carrera del fuego dejaba caer los árboles en raya, caballos y carretas ardían,
todo tenía la misma apariencia como trás un enorme fuego. Miles de vehículos fueron
arrasados, entonces se hizo silencio sobre la tierra y un cuadro horrible se ofrecía
a la vista. Los cadáveres estaban abrasados por el calor, habían perdido el aspecto de persona.
Nunca antes habíamos visto un arma tan horrenda y nunca habíamos oído de un arma de
esas cualidades... es como un rayo brillante, como un mensajero de la muerte que mató
a todos los parientes de los Vrischni y de los Andhaka. Los cuerpos abrasados estaban
irreconocibles, los que pudieron escapar perdían pelo y unias. Piezas de cerámica se
rompían sin motivo alguno, los pájaros sobrevivientes se volvieron blancos. En un
corto tiempo, era toda la comida venenosa. El rayo bajó su fuerza y se convirtió en polvo fino.
... esa arma matará a los ninios aún no nacidos...
Por eso todos los nacidos estaban muertos.
(Ley. india de los Mahabharata)

„Bajo las órdenes de Shiva, construyeron los mayas,los conquistadores de la ciudad de
los enemigos, una ciudad de Hierro, como un objeto volante con mucho sitio, llamado Saubha.
(Bhagavata-Purana)

„vimos algo en el cielo con parecido a una nube rojiza, como las horribles llamas del fuego.
De esa gran masa apareció un enorme y negro Vimana que disparaba con una munición
brillante. Su ruido al aterrizar fué algo así como miles de tambores golpeados a un
mismo tiempo. El vimana se acercaba al suelo velozmente mientras disparaba su dorada
munición, acompaniado de explosiones y cientos de ruedas de fuego. Sólo existía el pánico.“
(Mahabaratha, Libro Karnaparvan)

„!Bhima voló con su vimana sobre un enorme rayo que poseía el brillo del
sol y su sonido era como el de un trueno en una tormenta!“
(Mahabaratha ley. India)

Estas antiquísimas descripciones y rituales nos ofrecen abiertamente la pregunta sobre el
contacto de seres, con respecto a ellos, mucho más avanzados tecnológicamente.

Lo que confrontaciones de este tipo -una cultura primitiva con una cultura técnicamente
muy elevada-, puede conllevar, se pudo observarse en el siglo pasado con la llamada
„cultura cargo“

ELUCIDACION DEL TESTAMENTO DE RAMON LLULL POR EL MISMO
Ramón Llull.

Biblioteca de los Filósofos Químicos de Guillaume Salmon, 1741. 

Aunque hayamos compuesto varios libros sobre las diversas operaciones de nuestro arte filosófico, este pequeño tratado, que es el último, lo preferimos a todos los demás, por lo que, justamente, merece ser titulado "La Elucidación de nuestro Testamento". En verdad aquello que hemos escondido en nuestro Testamento y en nuestro Codicilo por medio de largos discursos referidos a los escritos de los filósofos, aquí lo esclarecemos netamente y en muy pocas palabras, a fin de no tener necesidad de componer otros libros; puesto que la composición no es ni consiste en otra cosa que en la sutilidad de un espíritu noble para cubrir y esconder nuestro arte. Lo que ha sido declarado abundantemente en nuestros libros sale ahora de su oscuridad, y es expuesto con una luz agradable, lo que es una empresa que ningún filósofo ha osado realizar jamás.
Vamos a dividir este libro en seis capítulos, en los que es esclarecido todo el misterio de este arte con palabras muy claras. De estos capítulos el primero trata de la materia de la piedra; el segundo sobre el vaso; el tercero sobre el horno; el cuarto sobre el fuego; el quinto sobre la decoción y el sexto sobre la tintura y la multiplicación de la piedra.

CAPITULO PRIMERO
Sobre la Materia de la Piedra
En primer lugar empecemos dando a conocer la materia de nuestra piedra, ya que en nuestro magisterio hemos utilizado cosas ajenas debido a sus similitudes; sin embargo, nuestra piedra está compuesta de una sola cosa, trina respecto a su esencia y principio, a la que no añadimos ni quitamos nada. También hemos descrito tres piedras, la mineral, la vegetal y la animal, aunque únicamente existe una piedra en nuestro arte. Queremos significaros, ¡Oh, hijos de la doctrina!, que este compuesto consta de tres cosas, a saber: alma, espíritu y cuerpo. Es llamada mineral porque es una minera, animal porque posee un alma y vegetal porque crece y es multiplicada; y en esto se esconde todo el secreto de nuestro magisterio, que es el sol, la luna y el agua de vida. Este agua de vida, mediante el cual es vivificada nuestra piedra, es el alma y la vida de los cuerpos. Por ello le llamamos cielo, quintaesencia incombustible y otros infinitos nombres; ya que ella es casi incorruptible, como lo es el cielo en la continua circulación de su movimiento. Así, mediante esta clara explicación, poseéis la materia de nuestra piedra en toda su extensión.

CAPITULO SEGUNDO
Sobre el Vaso
Hemos resuelto hablar ahora de nuestro vaso. ¡Oh, vosotros, hijos de la doctrina, agudizad bien vuestros oídos, a fin de que comprendáis nuestro sentimiento y nuestro espíritu!. Aunque os hayamos descubierto varios tipos de vasos, que están descritos de forma enigmática en nuestros libros, nuestra opinión no es, sin embargo, la de servirnos de varios vasos, sino de solo de uno; el cual mostraremos aquí por medio de visibles y sensibles explicaciones. Nuestra obra es realizada en dicho vaso desde el principio y hasta el final del magisterio. La disposición de nuestro vaso es la siguiente: hay dos vasos con sus respectivos alambiques, de igual tamaño, cabida y altura, donde la nariz de uno penetra en el vientre del otro a fin de que, por la acción del calor, lo que está en una y otra parte ascienda a la cabeza del vaso y, después, por la acción del frío, descienda al vientre. ¡Oh, hijos de la doctrina!, si no sois duros de mollera tenéis el conocimiento de nuestro vaso.

CAPITULO TERCERO
Sobre el Horno
Hablaremos ahora de nuestro horno, pero nos será muy enojoso referir aquí su secreto, que tanto han escondido los antiguos filósofos, pues hemos descrito varios tipos de hornos en nuestros libros. Empero, os confieso sinceramente que no nos servimos más que de uno llamado Atanor, que significa tanto como fuego inmortal, puesto que da siempre un fuego igual y continuo en un mismo grado, vivificando y alimentando nuestro compuesto desde el comienzo al fin de nuestra piedra. ¡Oh, hijos de la doctrina!, escuchad nuestras palabras y entended: nuestro horno está compuesto de dos partes, las cuales deben estar bien cerradas en todas las junturas de su cerco. He aquí como es la naturaleza de este horno: que el horno sea hecho grande o pequeño según la cantidad de la materia, pues la grande pide un horno grande, y la pequeña uno pequeño. Es necesario que sea construido como un horno para destilar, con su tapa bien cerrada y ajustada. Así, una vez compuesto el horno con su tapa, haced de forma que haya un respiradero al fondo, a fin de que el calor del fuego ascendido pueda allí respirar. Como horno esta naturaleza de fuego demanda y requiere sólo este horno y no otro . El cierre de las junturas de nuestro horno es llamado el Sello de Hermes, ya que sólo ha sido conocido por los sabios, y en ningún lugar ha sido manifestado por los filósofos, pues está reservado a la sapiencia, en tanto que ella lo guarda por una potestad común.

CAPITULO CUARTO
Sobre el Fuego
Aunque en nuestros libros hayamos tratado perfectamente tres clases de fuego, a saber: del natural, del connatural y del contra-natura, y aún de otras diversas formas de nuestro fuego, queremos, sin embargo, mostraros un fuego compuesto de varias cosas. Es un gran secreto llegar al conocimiento de este fuego, ya que no es humano sino angélico. Hay que revelaros este don celeste, pero por miedo de que la maldición y la execración de los filósofos, la cual ha confiado a los que vinieron después de ellos, caiga sobre nosotros, roguemos a Dios, a fin de que el tesoro de nuestro fuego secreto no pueda pasar y llegar más que a manos de los sabios y no de ningún otro. ¡Oh, hijos de la sabiduría!, aguzad vuestros oídos para bien comprender y percibir nuestro fuego compuesto, que lo será de dos cosas. Sabed que el Creador de todas las cosas ha creado dos cosas apropiadas para este fuego, a saber: el excremento de caballo y la cal viva, cuya reunión causa nuestro fuego, y cuya naturaleza es la siguiente: tomad el vientre de caballo, es decir, una parte del estiércol bien digerido, y otra parte de cal viva pura. Compuestas estas cosas, amasadas conjuntamente y puestas en un horno, con nuestro vaso situado en el centro conteniendo la materia de nuestra piedra y teniendo el horno bien cerrado por todas partes, tendréis entonces el fuego divino colocado en su horno sin carbón ni luz; lo que no puede ser de otra manera si se tiene todo lo que es necesario. Pero este estiércol y esta cal son filosóficos, y se avienen a nuestra materia, la cual posee su fuego interno y divino, pues nuestro fuego artificial es el débil calor producido por el fuego de la lámpara.

CAPITULO QUINTO
Sobre la Decocción
Hay también varias maneras de preparar nuestra piedra en nuestro Testamento, que ya han sido manifestadas en nuestros demás tratados, a saber: la solución, la coagulación, la sublimación, la destilación, la calcinación, la separación, la fusión, la inceración, la imbición, la fijación, etc.... El significado de todas estas operaciones sólo es la simple decoción, en la que se cumplen todas estas formas de operar. Pero la naturaleza de nuestra decocción consiste en poner la materia del compuesto según la medida en su vaso, su horno y su fuego de decocción continua; en esto consiste toda nuestra obra según los filósofos. Por medio de esta cocción lineal, lenta y untuosa al principio, la materia llega a su perfecta madurez en diez meses filosóficos desde el principio hasta el fin de todo el magisterio, y sin ningún trabajo manual. Queremos mediante estas maneras y estas operaciones así descritas haceros conocer la excelencia y lo sublime de nuestro arte, y cómo el espíritu de los sabios lo ha rodeado de un tenebroso velo, por miedo de que llegue hasta la cima de la montaña de nuestro secreto aquél que es indigno de nuestro arte, y para que persista en su error hasta que el sol y la luna sean ensamblada en un globo, lo que es imposible de hacer si no es por el mandato de Dios.

CAPITULO SEXTO
Sobre la Tintura y la Multiplicación de nuestra Piedra
En último lugar hablaremos sobre la tintura y sobre la multiplicación que es el fin y la terminación de todo el magisterio. Ya hemos mostrado en nuestros demás libros varias formas y maneras de proyección de nuestra tintura. No obstante, diremos que nuestra tintura no es diferente a nuestra multiplicación, y que una no puede ser realizada sin serlo a su vez la otra. Es preciso que nuestra piedra sea primero teñida, y cuando esté teñida su cantidad puede ser multiplicada. ¡Oh, hijos de la doctrina!, rechazad las tinieblas y las oscuridades de vuestro espíritu para entender el secreto de los secretos que se encuentra escondido en nuestros libros por una admirable labor; secreto que abandona aquí el abismo para salir a la luz. Oid y comprended que nuestra multiplicación no es otra cosa que la reiteración del compuesto de la obra primordial compuesta; ya que en la primera reiteración una parte de nuestra piedra tiñe tres partes del cuerpo imperfecto, siendo, en otras tantas partes, multiplicado y crecido en cantidad; en la segunda reiteración una parte tiñe siete partes; en la tercera, una parte tiña quince; en la cuarta, una parte tiñe treinta y una; en la quinta, una parte tiñe sesenta y tres; en la sexta, una parte tiñe ciento veintisiete; ysiempre ella es multiplicada y aumentada en otras tantas partes, procediendo así hasta el infinito.

EPILOGO
He aquí ¡oh, hijos de la doctrina!, cómo nuestros escritos, que estaban escondidos hasta el presente bajo parábolas, son descubiertos y son esclarecidos contra el precepto de los filósofos; pero queremos excusarnos de sus reprimendas y reproches por miedo a caer, mediante el permiso divino en su maldición y execración. Sin embargo es por esto que ponemos las palabras de este pequeño tratado bajo la custodia de Dios Todopoderoso, que da toda ciencia y don perfecto a quien quiere, y lo quita a quien la place, a fin de que sean devueltas a la potestad de su divinidad y, también. de que no permita que sean encontradas por impíos y malvados. Ahora, ¡oh, hijos de la doctrina!, dad gracias a Dios que por su divina ilustración abre y cierra el entendimiento humano. Que el santo nombre de Dios sea bendito por los siglos de los siglos. Así sea.

fuente: http://lapuertaonline.es/ar292.html