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Pasajeros en Tránsito

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El síndrome de Papa Noel

13 Julio 2015 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Susurros, #Tradición

fuente:https://desmontandoababylon.wordpress.com/http://

“EL GRAN ENGAÑO”

Antes de continuar, tengo que explicar cómo estas mentiras, que están causando daño a nuestros hijos, se están propagando. Es importante que usted entienda cómo hemos sido condicionados a creer, para que vea cómo se nos ha llevado por un camino de engaño, un camino que a todos nos está perjudicando.

El síndrome de Papá Noel

La mentira está bien, siempre y cuando todos los demás están haciendo lo mismo.

El síndrome de Papá Noel es el efecto de la complicidad de la sociedad, y / o la complacencia de, la mentira y la creencia de que está bien.

Tómese un momento para imaginarse un extraño y visitante en una nueva cultura. Imagínese si se quiere, una celebración global anual, de corte fantástico, que la gente con entusiasmo esperan todo el año.

Imagínese la celebración correlaciona el solsticio de invierno. Imagínese la celebración es tan espectacular y grandioso que impulsa las ventas de productos en todo el mundo y existen únicamente debido a que algunas empresas.

Imagínese que casi todas las empresas se benefician de ella y la promocionan. Piense que la parte principal de la celebración, se centra en las decoraciones, los vinos espumosos y los elaborados regalos, mientras se está mintiendo abiertamente a los niños pequeños …….

…… Contar a los niños la ficción como si fuese un hecho verídico, es contraproducente para sus mentes en desarrollo. Pero los niños con el tiempo, por supuesto, preguntan a sus padres y extraños sobre el fenómeno de las navidades y el gordito de los regalos.

Durante un período de tiempo después de esa primera consulta, muchos niños continuan con la mentira para prolongar la “magia” pese a conocer ya la verdad. Finalmente, cuando han conseguido su respuesta, se encuentran con que la mayoría de los adultos están viviendo en la mentira. Incluso instituciones como escuelas mienten, y noticias locales y nacionales. Y ahora van a mentir ellos también. Y todo estará bien … siempre y cuando todos los demás sigan haciendo lo mismo, MENTIR……….

…… .Si No cuestionamos lo que nos han dicho, aceptamos la información incompleta, y si no continuamos con el impulso natural, es muy probable que tengamos el síndrome de Papá Noel en algún grado.

En pocas palabras, hace que la gente ignore graves cuestiones.

El Síndrome de Santa Claus se manifiesta en una serie de etapas:

Se manifiesta como la insistencia en la celebración de mentiras se hacen pasar por la tradición, la intención elaborada en el engaño de la juventud incluyendo la distracción con la decoración y los regalos, e inculcando ‘Santa Claus “en los niños.

Santa Clause ‘nos enseña a cumplir con falsedades ampliamente aceptadas.

La segunda etapa está en la aceptación de la mentira para adultos, a la servidumbre a la autoridad y la creencia ciega en cualesquiera estados la ‘autoridad competente’. La creencia de la infancia en Santa Claus y la confianza de la autoridad lleva a una creencia adultez que el gobierno , las empresas y las instituciones religiosas de su confianza no mienten.

Al igual que un niño ve la reportera del tiempo local de seguimiento de la trayectoria de vuelo de Santa, un adulto con síndrome de Noel, en la etapa dos, verá como reales otras ficciones en las noticias y los medios de comunicación (tales como alimentos tratados químicamente es tan saludable como orgánica o nuclear es un sistema energético seguro).

Cuando habla el adulto, miente. Síndrome de la tercera fase de Santa Claus también está indicado por las personas que continúan mintiendo como adultos, por ejemplo asegurando que la energía nuclear es segura … . o insertar cualquier número de mentiras aquí _____ que muchas personas perpetúan en nombre de nuestras instituciones corrompidas.

En la cuarta etapa, uno tiene todos los síntomas de las etapas del uno al tres. Además, los que están en la etapa Cuatro son propensos a arremeter contra los que cuestionan el status quo o exponer las mentiras. En la cuarta etapa puede involucrarse el conjuro de mentiras de adultos, instituyendo grandes y amplias ficciones para temporales ganancias, a menudo como una forma de racionalizar psicológicamente no sólo con los demás sino consigo mismos, creyendo que lo que están haciendo – y lo que son – no está mal.

El síndrome de Papá Noel infunde algo más que el materialismo y la aceptación de la mentira. Y es probable que, si usted puede recordar los nombres de más de uno de los renos de Santa Claus, es probable que esté afectado por ella de alguna manera.

Así que ahora … que hacemos para afrontar la realidad.

El mundo tal como lo conocemos, es una ilusión. Se basa en la mentira y el engaño. ¿Qué es una ilusión?. Voy a utilizar algo simple. Les decimos a nuestros hijos que Papá Noel es real, sin embargo, sabemos que es una mentira. Ellos creen porque “confian” en que lo que les decimos es cierto, por eso lo creen. En realidad nosotros mismos conspiramos contra ellos para hacerles creer que es real. Así que en esencia todos somos co-conspiradores. Para cualquier persona que no cree en conspiraciones debería pararse a pensar en esto.

O ¿qué pasa con la persona que tiene un cónyuge infiel?. A pesar de que esa persona piensa que su matrimonio es real, son en el sentido de vivir una mentira o una ilusión, ya que ahora se basa en una mentira. La relación se basa en la confianza y la creencia de que el cónyuge está siendo honesto y veraz.

Básicamente el mundo tal como lo conocemos funciona de la misma manera.

Confiamos y creemos que se nos dice la verdad todos los días, confiamos y creemos que las personas que elegimos para liderarnos se preocupan por nosotros….. Esta creencia no podía estar más lejos de la verdad.

El hecho es que la gente que nos lleva sólo se preocupan por sacar provecho de nosotros, de cualquier manera que puedan. Esto incluye la mentira, el engaño, preparándose, conspirando contra nosotros e incluso matarnos.

Para entender porqué la gente tiene que ver que el mundo está dirigido por un grupo de psicópatas. ….. Sólo los más despiadado emigran a la parte superior de la cadena alimentaria.

Ellos son los mejores ejecutivos, políticos . …. Ellos dictan las políticas y otros sólo tienen que seguirlas para obtener ganancias. No tienen moral alguna. Basta con mirar a tu alrededor. Los ricos se hacen más ricos, hay guerras todo el tiempo (¿quién crees que los beneficios procedentes de todas estas guerras?) y la gente se muere de hambre en todo el mundo. Esto simplemente no sucedió por casualidad, todo es por diseño. Corren este planeta como un negocio, porque creen que lo tienen. Hasta que se llega a esa realización que nunca realmente entender lo que está pasando en este mundo.

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Göbekli Tepe. Las piedras que lo cambian todo

20 Mayo 2015 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

fuente: http://iniciativadebate.org/2013/07/04/gobekli-tepe-las-piedras-que-lo-cambian-todo/

Carlos Delgado | Iniciativa Debate | 04/07/2013

Cuando se habla de monumentos prehistóricos, una suerte de automatismo psíquico aprendido nos lleva a pensar en construcciones megalíticas como la de Stonehenge, con grandes monolitos toscamente tallados, escasamente rematados y con poco o ningún espacio para el detalle y la ornamentación. Sin embargo, recientes hallazgos arqueológicos en Turquía han obligado a los expertos a cuestionarse de raíz algunas hipótesis que la antropología tenía asumidas casi como axiomas desde sus primeros pasos como ciencia. Uno de ellos en particular ha conmocionado y conmociona no ya a la comunidad científica y académica, sino a toda persona que toma conocimiento de su existencia. Su nombre: Göbekli Tepe, una soberbia construcción –probablemente, un templo– formada por enormes bloques de caliza tallada y labrada con una habilidad y sofisticación que se nos antojaban hasta ahora inconcebibles para su época. A su lado, el diseño de Stonehenge parece obra del trazo torpe e inseguro de un preescolar; poco más que un montón de menhires apilados en círculo. Pero lo que distingue a esta nueva construcción en la actual Turquía del célebre monumento inglés es algo más que la laboriosidad o la dificultad técnica. Lo que marca la distancia entre ambos y abre las bocas de eruditos y profanos son los casi 7.000 años que los separan. Las mediciones calibradas sitúan el estrato más antiguo –hasta ahora– de Göbekli Tepe en torno al año 9600 antes de Cristo. Es, por tanto, 6.500 años anterior a Stonehenge y 7.000 años más viejo que la más vieja de las Pirámides. Se trata, con holgada diferencia, del monumento megalítico más antiguo que la Humanidad ha conocido, y su descubrimiento viene a cambiar de manera drástica la percepción que el Homo sapiens sapiens tiene de la arquitectura neolítica y de su propia evolución como especie.

Un hallazgo entre ríos (μεσο ποταμία)

Göbekli Tepe (Colina Panzuda, en turco) es un pequeño monte orondo y rechoncho que se alza sobre una meseta al sureste de Turquía, en el Kurdistán occidental, a 15 kilómetros de la ciudad de Urfa (oficialmente, Sanliurfa) y cerca de la frontera con Siria. La zona está encuadrada dentro de esa vasta región entre los ríos (meso potamía, en griego) Éufrates y Tigris a la que los árabes llaman Al-Jazira (La Isla) y los turcos, Yukarı Mezopotamya (Alta Mesopotamia). Estamos en el centro del llamado Creciente Fértil, la tierra que vio nacer la civilización humana.

Hasta aquí llegó en 1994 el arqueólogo alemán Klaus Schmidt, que hoy dirige la excavación para el Instituto Arqueológico Alemán (Deutsches Archäologisches Institut o DAI), seguramente avisado del extraño hallazgo de Savak Yildiz, un anciano pastor kurdo de la zona. Enterradas en la falda de la colina había unas curiosas piedras de forma sospechosamente rectangular. Según el propio Schmidt, “cuando comenzamos a excavar, supe en seguida que iba a pasar aquí el resto de mi vida”. Los resultados de las mediciones de radiocarbono fueron impresionantes e inapelables: las piedras de Göbekli Tepe tienen entre 10.000 y 12.000 años. Desde entonces, las sucesivas excavaciones llevadas a cabo de manera conjunta por el Museo Arqueológico de Sanliurfa y el DAI han ido sacando a la luz el testimonio de un pasado que no deja de maravillar a investigadores del mundo entero.

Con T de monoliTo

Una vez desenterradas, las piedras resultaron ser imponentes pilares en forma de T mayúscula, perfectamente tallados y extraídos de la roca viva en una sola pieza de entre 2 y 3 metros de altura y un peso de hasta 5 toneladas. Están colocados de pie, encastrados cada pocos metros a lo largo de un muro que cierra un recinto circular de 20 metros de diámetro. Aisladas en el centro de este anillo se levantan, erguidas verticalmente sobre dos grandes pedestales planos también de piedra, otras dos T’s de caliza notablemente más grandes que las anteriores, de hasta 6 metros de altura y 10 toneladas de peso. Pero aún más fascinante que el tamaño de estos pilares en T es su superficie. En ella aparecen, grabados en bajorrelieve, dibujos de distintos animales: zorros, jabalíes, toros, leones, patos, grullas, buitres, serpientes, arañas, escorpiones y hasta una figura en altorrelieve de una especie de leopardo de aspecto fiero y demoníaco. Algunos pilares tienen brazos tallados a ambos lados y manos que se cruzan sobre el abdomen. En otro aparece una figura humana decapitada y con el falo erecto… Son historias contadas sobre la piedra en una especie de protolenguaje gráfico muy primitivo que ya –o todavía– nadie sabe leer. Todo el conjunto rebosa simbología.

Pero no se trata de un recinto único. Hasta la fecha se han localizado y excavado seis de estos anillos, no todos de forma circular, aunque sí están todos ellos culminados en su centro por un par de T’s más prominentes. El número total de monolitos desenterrados supera ya los 40, pero se sabe que hay muchos más. El escaneado geomagnético del terreno ha detectado bajo tierra al menos dos decenas de estos recintos, de diferentes formas: circulares, ovales, cuadrangulares o poligonales.

Una mina

Entre el material extraído se han hallado además multitud de objetos, como estatuas de diferentes tamaños (jabalíes y otros cuadrúpedos sin identificar, e incluso una figura humana con un poderoso falo erecto), infinidad de herramientas de sílex y una buena provisión de botones líticos, quién sabe si procedentes de antiguas prendas ceremoniales. Pero el testimonio más abundante lo forma la extraordinaria cantidad de huesos de animales salvajes encontrada. Según los arqueólogos, hay más fósiles en un metro cuadrado de Göbekli Tepe que en el conjunto de muchos otros yacimientos. La especie más frecuente es la gacela, aunque también hay uros, onagros, jabalíes, ciervos o aves. Los huesos aparecen machacados y con el tuétano extraído, lo que indica que son restos de comidas e identifica a los comensales como un pueblo de cazadores-recolectores.

A pesar de que tal abundancia de restos de presas es señal inequívoca de una presencia humana masiva, hasta ahora no se ha localizado tumba alguna, ni tampoco asentamientos permanentes. Esta circunstancia ha llevado al profesor Schmidt a la convicción de que los pilares representan a deidades prehistóricas y de que Göbekli Tepe fue un lugar de peregrinación espiritual: el primer santuario construido por la Humanidad. Una convicción que para algunos académicos no pasa de ser una hipótesis plausible y para otros –los menos– es, simplemente, una conclusión precipitada. Sea como fuere, el hallazgo es aún reciente, y las excavaciones solo cubren una pequeña parte del yacimiento, por lo que cualquier interpretación debe considerarse preliminar. Costará décadas dar respuesta a todos los interrogantes que el sitio plantea.

Un secreto enterrado bajo una colina artificial

Sea o no un templo, Göbekli Tepe es, sin duda alguna, la obra de arquitectura megalítica más arcaica de la que se tiene noticia. Su tamaño (hasta 15 metros de sedimentos acumulados sobre una superficie de unas 9 hectáreas), la ingente cantidad de fósiles que acumula y, sobre todo, su fabulosa antigüedad (décimo milenio a. C., y no se descarta que pueda haber estratos anteriores a esa fecha) han convertido ya a este yacimiento en uno de los descubrimientos más importantes de la historia de la arqueología.

Pero ahí no acaban las preguntas. Por alguna razón que solo ellos conocieron, los cazadores-recolectores que construyeron Göbekli Tepe decidieron abandonarlo dos milenios más tarde. Por fortuna, antes de eso tuvieron también la exquisita atención de enterrarlo por completo, lo que ha permitido que se conservara hasta nuestros días. Parece ser que durante los 2.000 años en que este lugar permaneció activo, la práctica de enterrar estos presuntos templos para construir otros encima fue habitual cada pocos siglos. Por qué lo abandonaron definitivamente y, sobre todo, por qué se tomaron la colosal molestia de mover toneladas y toneladas de tierra, basura y escombros para taparlo todo y dejarlo convertido en una colina artificial son enigmas apasionantes. Su solución, de momento y dada la escasa información disponible, cae más en el terreno de la fe y la imaginación que en el de la ciencia. De hecho, los motivos espirituales encabezan la lista de las conjeturas más manejadas.

Un móvil en la tumba de Tutankamón

La ciencia, y en particular la antropología, bastante tiene con tratar de encajar este nuevo escenario en su concepción tradicional de Neolítico. Dicho encaje se antoja a primera vista imposible sin hacer también ajustes importantes en esa definición clásica. Y es que una construcción de estas características ubicada en el siglo XCVII a. C. supone un verdadero terremoto para nuestro plácido concepto de civilización. Si se hubiera encontrado un smartphone en la tumba de Tutankamón, el shock cronológico no habría sido mayor: entre los móviles de última generación y el reinado del famoso faraón median poco más de 3.300 años; entre los arquitectos de Göbekli Tepe y Tutankamón transcurrieron 8.300.

El escollo principal consiste en conciliar una obra así en el contexto de un pueblo de cazadores-recolectores. Si los arquitectos y artistas de Göbekli Tepe hubieran podido pasar por un ejemplo muy precoz de pueblo sedentario agrícola o ganadero, las dificultades para encuadrar su descubrimiento habrían sido menores para los antropólogos. Sin embargo, el registro fósil sugiere con fuerza –casi demuestra– que estos antepasados prehistóricos se ceñían a la caza y la recolección estacional como medio de subsistencia. Hasta finales del siglo pasado (hasta que comenzaron a publicarse los resultados de esta y otras excavaciones de la región, como el tristemente anegado yacimiento de Nevali Çori), los cazadores-recolectores eran considerados sociedades muy primitivas que vivían en pequeños grupos o clanes familiares de unas pocas decenas de individuos, seminómadas que habitaban en cuevas o en refugios rudimentarios construidos con madera y pieles. Este supuesto era, a todas luces, erróneo. Las piedras de Göbekli Tepe nos enseñan que las comunidades humanas de finales del Pleistoceno ya poseían la organización social, la capacidad de abstracción y los conocimientos y la pericia técnica y artística necesarios para erigir monumentos como este. Extraer y mover bloques de caliza de más de 10 toneladas sin conocer ni los metales ni la rueda ni las bestias de carga es una hazaña formidable que exige el concurso de varios centenares de personas trabajando de manera coordinada (la media estimada es de unos 50 individuos liberados durante varios meses para cada monolito). Tallarlos, levantarlos y conseguir que permanezcan en pie es toda una obra de ingeniería solo posible aplicando unas aptitudes que requieren siglos, quizá milenios, de especialización. Grabarlos tan primorosamente y con tal profusión de detalles denota una destreza, un talento y una inquietud artística impropios de un grupo de cazadores-recolectores. Quienes construyeron esta Colina Panzuda hace casi 12.000 años hacían algo más que cazar y recolectar. Entre sus gentes había arquitectos, ingenieros, albañiles, artesanos y artistas. Y también, probablemente, sacerdotes o jefes-chamanes que encauzaran voluntades y coordinaran esfuerzos.

Primero el templo, después la ciudad

A la luz de esta nueva evidencia, es obvio que las ideas clásicas sobre el origen de la civilización estaban equivocadas de medio a medio. Tradicionalmente, se ha admitido como válido que fue la agricultura lo que llevó al hombre a adoptar un modo de vida sedentario. Según esto, fue la domesticación de plantas y animales lo que obligó a nuestra especie a vivir en asentamientos que congregaban a comunidades cada vez más numerosas. Ello propició, a su vez, la disponibilidad de los recursos y el tiempo necesarios para dedicarse a otras tareas que no fueran procurarse el sustento. Entre estas tareas figura la de fundar una religión y un gobierno institucionalizados y construir templos y ciudades; en otras palabras: la tarea de civilizarse.

Ahora sabemos que la prehistoria no fue así. Dado que, en nuestro universo conocido, los efectos suceden a las causas y no al revés, hoy es ya insostenible que la sedentarización pudiera ser consecuencia de la agricultura. El ser humano ya estaba organizado en sociedades más o menos complejas y especializadas antes de aprender a trabajar la tierra. Si la tesis de Schmidt se confirma, si Göbekli Tepe resulta ser el primer templo construido por el hombre, la religión (entendida como institución, no como culto totémico) podría no solo no ser un efecto de la sedentarización, sino que incluso podría empezar a considerarse una de sus causas. Una hipótesis que Schmidt resume en una sola frase: «Primero el templo, después la ciudad».

Por otro lado, y con independencia de si Göbekli Tepe es una obra civil o religiosa, ¿podemos, contemplando esos gigantescos pilares grabados hace cerca de 12.000 años con esos símbolos ancestrales, negar a sus artífices el grado de civilizados, aunque no vivieran en ciudades? Resulta complicado sin acotar y revisar primero nuestro concepto de civilización.

¿Con la religión hemos topado?

Aparte su espectacularidad, su pasmosa antigüedad y su misterioso enterramiento, otra de las sorpresas que depara Göbekli Tepe es la discreta difusión que ha conseguido. Fuera de las publicaciones científicas y académicas, este increíble hallazgo ha pasado prácticamente desapercibido. Los periódicos generalistas han informado sobre él en uno o dos artículos –o en ninguno– en los últimos años, y revistas como Smithsonian (2008) o National Geographic (2011) le han dedicado sendos reportajes. También ha comenzado a aparecer en algunos documentales divulgativos de ciencia y paraciencia. National Geographic ha producido un interesante monográfico de 45 minutos con el sugerente título Lost Civilisation (2012), es decir, Civilización perdida. En Alemania llegó a montarse una exposición con réplicas de algunos pilares. Pero, en líneas generales, Göbekli Tepe o no ha llegado al gran público o ha llegado sin que se le concediera la importancia que merece.

Cabe plantearse si esa falta de entusiasmo y espacio en los divertimedia no tendrá algo que ver con la incomodidad que para las grandes confesiones monoteístas actuales supone la posible existencia de una religión prehistórica muy anterior a ellas. Se da la circunstancia de que La Gloriosa Urfa (Sanliurfa, la ciudad actual más próxima a Göbekli Tepe) presume de ser la cuna del patriarca Abraham, o al menos, una de ellas. Y precisamente las tres primeras religiones abrahámicas, judaísmo, cristianismo e islamismo (cuyos fieles suponen, en total, más de la mitad de la población mundial) comparten el mito de la creación. Diferentes autores sitúan la fecha de la creación en los años 3759 a. C. (Ibn Daud, 1161), 3952 a. C. (Beda, 710), 3992 a. C. (Kepler, 1615) ó 4000 a. C. (Newton, 1728). Estas referencias pueden parecer muy antiguas y, ciertamente, lo son; pero también es cierto que los cálculos contemporáneos, si bien no menos eruditos, tampoco han aportado nada nuevo, más allá del innegable mérito de atribuir a Jesús de Nazaret un último milagro póstumo: el de haber nacido entre los años 6 y 4 antes de Cristo. No hay que olvidar que toda estimación de la cronología bíblica toma como base los relatos y el árbol genealógico del Génesis y se elabora sumando las edades de unos grandes patriarcas (héroes o semidioses, para otras mitologías precristianas) divinamente dotados de una longevidad excepcional: Adán (930), Matusalén (969), Noé (950),… Con semejantes premisas, cualquier discusión sobre el rigor empírico de los datos es pura retórica.

El caso es que las tradiciones judía, cristiana y musulmana ubican la creación alrededor de 6.000 años antes de nuestro siglo XXI, o sea, 5.600 años después de la construcción de Göbekli Tepe. Si a los jerarcas de estas tres religiones dominantes ya les cuesta un esfuerzo ímprobo reconocer, entender y aceptar a Darwin, no es difícil imaginar las trabas que son capaces de poner –y que, tal vez, ya estén poniendo– para admitir que las piedras de Göbekli Tepe lo cambian todo. Ya no se trata de que hubiera hombres antes de Adán. Lo que ahora se discute es si había dioses seis milenios antes de Dios, Alá o Jehová. Y eso ya son Palabras Mayores.

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La Magia de Salomón (Goetia)

10 Marzo 2015 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

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El Búho sin Ojos: telepatía, magia y la santa muerte

15 Septiembre 2014 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

fuente: http://pijamasurf.com/2014/03/el-buho-sin-ojos-telepatia-magia-y-la-santa-muerte-una-conversacion-con-david-metcalfe-iii/
Primera parte de una entrevista con David Metcalfe en la que discutimos cómo funciona la telepatía, la relación que tiene con el paradigma científco actual, la naturaleza como un lenguaje y la conciencia como estructura primordial de la realidad y su interés por la Santa Muerte.

Por: Alejandro Martinez Gallardo - 05/03/2014 a las 15:03:18

Imagen Rebecca Nicholson (http://rebeccanicholson.blogspot.mx/)

Hace un par de meses tuve la oportunidad de entrevistar a David Metcalfe. Metcalfe, además de ser un tipo estupendo, es una de las personas más enteradas de las últimas y más serias investigaciones de la paraspicología y un gran estudioso del ocultismo, la filosofía hermética y la Santa Muerte. David también escribe para diferentes sitios web como Reality Sandwich, Disinformation y sus propios sitios: Liminal Analytics y The Eyeless Owl

En la segunda parte hablamos sobre Cábala, el lenguaje de la naturaleza y geometría sagrada.

Alejandro: Me llama la atención el nombre de uno de tus sitios (El búho sin ojos). ¿Tiene algún significado especial?

David Metcalfe: El nombre proviene de una metáfora budista, el “búho sin ojos” es un presagio de la muerte, creí que tenía una resonancia interesante con la sabiduría, una sabiduría que no es dual, una paradoja.

A: Me gustaría conversar contigo sobre tus investigaciones, en especial sobre la parapsicología, la conciencia y la Santa Muerte.

D: A mí también me interesa conversar contigo al respecto, en especial sobre la Santa Muerte. Investigo todo desde los Estados Unidos y no estoy en contacto directo con esa cultura. Me encantaría saber tu opinión al respecto.

A: Es una cultura muy interesante: su imaginario es muy fuerte, contrasta con la religión tradicional. La idea de adorar a la muerte es impresionante: es contraintuitivo con la religión tradicional y con lo que nos enseñan que debemos creer en la práctica religiosa y hasta en la vida en general. ¿Qué fue lo que te atrajo a la Santa Muerte?

D: En el 2005 los medios estadounidenses comenzaron a publicar noticias de la Santa Muerte, Donna Caves construyó el primer templo en el 2001 y no fue hasta 4 años después que los medios comenzaron a interesarse. Me llamó la atención porque era una tradición religiosa contraintuitiva. Descubrí que a pesar de que son imágenes que representan a la Muerte, es una práctica centrada en la comunidad, sus sagrarios son cuidados por miembros del colectivo y a la vez estos refuerzan los lazos internos del mismo. El culto a la Santa Muerte se práctica en los vecindarios más peligrosos de México y de alguna manera logra neutralizar y hasta centralizar esas comunidades al unir a sus miembros. Por otro lado, el culto está ligado a la narcocultura, existe una extraña dicotomía en su práctica y de hecho ahora existe un cártel llamado “La Santa Muerte”, que parece estarse desarrollando. Una de las cosas que descubrí cuando comencé a hablar con Andrew Chestnut, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad Commonwealth de Virginia…

A: Quizá este es un buen momento para introducir el libro de Andrew Chesnut sobre la Santa Muerte, que recientemente se publicó en español , con una inauguración en Tepito. Tepito es uno de los barrios más marginales de la Ciudad de México, también se le conoce como “Barrio Bravo”, y es prácticamente una comunidad autónoma, opera fuera de la ley y es conocida por estar llena de cultos, criminales y antihéroes.

D: Sí, así es. El libro acaba de ser publicado en español y recientemente Chesnut dio una plática en Tepito. Ellos fueron los primeros en aceptar a la Santa Muerte públicamente, ahí se construyó el primer templo. De ahí en adelante se volvió mucho más público el culto. Por otro lado, los medios se enfocaron en el aspecto de la narcocultura y decidieron ignorar que esta tradición es mucho más compleja. Existen muchos individuos como Donna Caves, Martin George o Enriqueta Vargas, quienes no tienen relación alguna con el narco, y por el contrario se dedican a formar una comunidad alrededor de la tradición y a publicar declaraciones en contra de practicar el culto con violencia. También se oponen la subjetividad de los medios, por ejemplo, hace poco un seguidor de la Santa Muerte cometió un asesinato y por días los medios solo se enfocaron en que era un devoto, publicaron en las redes sociales que buscaba un sacrificio, etc. Sin embargo, este tipo de violencia no es la manera en que se practica esta devoción. Tanto los medios estadounidenses como los mexicanos parecen sólo enfocarse en los aspectos violentos que se le atribuyen al culto y a la vez ignoran todo lo demás.

A: Es cierto, la prensa parece enfocarse en lo que puede llamar más la atención, en hacer que la historia sea más llamativa. Si logran ligar algo con el narco se convierte en una historia mucho más grande. Lo que me parece realmente interesante es el trasfondo de la Santa Muerte, es decir, es una combinación sincrética de la religión Católica y de tradiciones aztecas, mesoamericanas. Ahora, no estoy del todo seguro, pero creo que debe estar ligada de alguna manera el culto de la muerte como una iniciación en un sentido chamánico: morir para alcanzar una conciencia nueva, la muerte como transformación, ¿no?

D: Sin duda alguna, éste es uno de los aspectos más inquietantes del desarrollo de la tradición. Ha pasado por muchas etapas diferentes. Al principio se trataba de una suerte de reinterpretación mesoamericana de algunos de los temas que los misioneros llevaron a la región y trataban escenas de la pasión o de la resurrección de Cristo. Creo que también existe la figura de un santo —Bernardo Cuervo— que, por alguna razón, es representado como un esqueleto. En México hay una capilla con la figura esquelética, que algunos consideran es el origen de la Santa Muerte. En términos de un elemento gnóstico —de iniciación— al menos para el público, parece sólo ser en potencia, un aspecto que no se desarrolla activamente. En los libros que se publican al respecto, todo se resume a magia práctica. Pero como bien dices, su simbología e iconografía tienen el potencial de conllevar elementos gnósticos. Éste es un aspecto que en la actualidad parece ser más reconocido, de manera que en vez de ser una religión folclórica callejera, ahora se está acercando más al flujo mainstream.

A: Podría ser como una religión en un futuro distópico, una decadencia transmutada…

D: Sí, así suena, y a la vez es realmente muy pertinente para nuestros tiempos, es decir, con todos los eventos que suceden el continente americano, los problemas sociales, etc., la Santa Muerte se ha vuelto mucho más conocida. Creo que uno de los aspectos más importantes es la manera en la que la Santa Muerte parece estar abriendo algunas vías de comunicación entre México y los Estados Unidos, es una tradición que ha llamado la atención de todo el mundo, así como la de la comunidad de ocultismo en EE.UU., Canadá y hasta la del Reino Unido (aunque en menor medida). Estas comunidades se están acercando a ella, a su manera, agregándole elementos. Creo que por la misma razón está creciendo y se convierte en un comentario social. Otro aspecto interesante son los símbolos que se representan a su lado, por ejemplo el búho, que es muy importante en el folclor del sur de México. A la vez esta ave tiene otros significados para otras culturas. La Santa Muerte mexicana adopta diferentes interpretaciones, tanto significados europeos como latinos. Es sorprendente lo activa que es esta tradición. Muchas veces la gente se interesa por un culto y piensa: “se parece al Golden Dawn”, pero todas esas tradiciones están por alcanzar su ocaso, sólo se encuentran en libros y no se practican activamente, sin embargo, la Santa Muerte es activa y hasta energética. Pienso que —al menos para las personas en Estados Unidos— es impresionante poder ver cómo las personas cargan enormes estatuas de la Muerte para celebrar, es decir, no necesariamente está asociado con los aspectos mórbidos, pero más bien es una celebración de la vida. Por ejemplo, sus seguidores dicen que es segunda después de Dios porque puede ejercer su poder sobre todo excepto Dios. De esa forma también representa la vida, es quien la resguarda, es una interpretación realmente interesante.

A: Es una manera de atribuirle un nuevo significado. En México tenemos un dicho: “Cuando el tecolote canta, el indio muere”, que es otra manifestación interesante de esta tradición. Por otro lado también tienes una columna en Reality Sandwich en la que das a conocer lo ultimo en parapsicología, y también utilizas otros medios como twitter y otros sitios para los cuales has escrito por un tiempo. A través de estos divulgas las investigaciones más recientes en el campo de Psi (investigación psíquica, telepatía, y cosas paranormales). Pienso que actualmente hay suficientes investigaciones que permiten que este campo se considere con mucha más seriedad. ¿Cómo ves el estado actual de la psi?

D: Estoy totalmente de acuerdo, es decir, comencé a escribir porque me percaté de que los medios no estaban comunicando lo que realmente sucedía en este campo. Tuve mucha suerte porque, desde el principio, conocí a muchas personas que investigan fenómenos psi, como George Hansen, quien escribió Trickster in the Paranormal (Un bromista en lo paranormal). Durante mis conversaciones con él y otras personas del campo me di cuenta de que lo que ellos me decían era completamente diferente a lo que algunos medios escépticos publicaban. Después de investigar un poco más, me di cuenta de que la manera en la que los medios presentaban las investigaciones psíquicas en realidad no tenía nada que ver con los experimentos de parapsicología o con el trabajo en torno a la conciencia. Para mí era realmente importante poder sacar a la luz esta información, muchas de estas personas son científicos, no van a recurrir a Twitter, a publicar cosas en Facebook ni van a redactar artículos para sitios como PijamaSurf o Reality Sandwich. Es más, muchos de ellos ni siquiera estaban al tanto de que ese tipo de canales existía, estaban en una especie de alcantarillado cultural. En el 2010 asistí a la Conferencia de la Parapsicología y conversé con las personas ahí, y así me convertí en un especie de puente entre los científicos y los medios. A partir de entonces me he mantenido en contacto con algunos de los investigadores y así estoy al tanto de los descubrimientos más recientes. Cuando los medios escépticos reportan los mismos hechos —es muy desafortunado— pero su información es completamente subjetiva. Por ejemplo hay un escritor de Life Science que publica notas como “Estudios de visión remota llevados a cabo por el ejército de Estados Unidos no obtienen ningún resultado”. Y eso simplemente no es cierto, hay muchísimas investigaciones en torno a esos proyectos. En realidad sí lograron hacer lo que querían y además recibieron subsidios del gobierno desde 1975 hasta 1993, no hubiera sido así si no tuvieran resultados.

A: Todas esas investigaciones de la CIA, las Black Ops, como en la película The Men Who Stare at Goats, o el asunto de Stargate Conspiracy…

D: Sí, exacto. Conocí a Russell Targ, a Joe McGonagall y otros durante seminarios de visión remota. En el Centro de Investigaciones Rhine tuve la oportunidad de pasar tiempo con estos investigadores, y me percaté de que no eran las mismas personas que los medios representan, son investigadores realmente serios. Russell Targ, por ejemplo, es completamente diferente a su supuesto personaje en la película The Men Who Stare at Goats.

A: Es mucho más fácil caricaturizar a los personajes, ¿no? Todo se vuelve una suerte de chiste y deja de ser un tema serio, cuando realmente lo fue, es decir, en su momento invirtieron mucho dinero en el programa. Una realidad diferente es difícil de asimilar e integrar. Dentro de la realidad consensuada, este tipo de cosas puede escapar nuestra percepción y por esto es difícil ponerla en una perspectiva de ciencias positivistas. De cualquier modo todavía existen muchas preguntas abiertas y muchas personas que han tenido experiencias reales de este tipo.

D: Es una de las cosas que he discutido mucho. En este caso, las actividades que el gobierno de Estados Unidos desarrolló en torno a este programa son realmente fáciles de aprender. Sería realmente interesante ver una cultura psi desarrollarse en torno a ellas porque son cosas que se pueden hacer en casa. El psiquismo es interno, no externo. Son actividades que se pueden hacer el fin de semana, por ejemplo una prueba de visión remota. Una de las razones por las que hay tanto escepticismo alrededor de estas técnicas es que se les califica como un súper poder. Uno de los psíquicos más exitosos (en términos de los resultados) es Joel McGonagall, el primer especialista del ejército americano. Él fue una de las primeras personas que recibió el entrenamiento de visión remota; tenía un rango de precisión del 80%, un ejemplo de lo que se puede aprender mediante este proceso. Cuando lo vi en uno de los seminarios, sus aciertos eran realmente impresionantes. El hecho es que la técnica se puede emplear para muchas cosas —algunos lo llaman un programa de espionaje psíquico— pero, más bien, es una etapa temprana de recolección de inteligencia. Yo he encontrado cosas que había perdido en la casa usando las técnicas. Por otro lado, creo que un elemento que a veces confunde a las personas es la palabra “psíquico”, porque se asocia con lo paranormal, pero ninguno de los científicos que trabaja en el campo piensa que la psi es algo más allá la naturaleza, más bien, es un entendimiento más profundo de un proceso natural. Los escépticos dicen cosas como: “No creo en la magia”, “No creo en Dios”, pero ninguna de estas cosas tiene nada que ver con la psi.

A: Es el marco conceptual el que dificulta su aceptación…

D: Sí, así es. Algunas de las historias están relacionadas a fantasmas y a ese tipo de cosas, de manera que las personas empiezan a pensar en cuentos de hadas, cuando es mucho más mundano. Y es porque es mucho más mundano que en realidad es mucho más fascinante. No se trata de andar por el mundo leyendo las mentes de otros, más bien puede ser aplicado por cualquier persona (desde una ama de casa o un hombre de negocios) al usar su intuición al día a día. Otra cosa que me pareció interesante fue cómo Napoleon Hill, autor de Think and Grow Rich, un libro que por más de setenta años fue un bestseller, y un texto esencial para entender el punto de vista estadounidense de cómo mantener un negocio positivo y atractivo, fue la primera vez que el movimiento de pensamiento positivo impactó a la cultura corporativa. El libro se publicó en la década de los treinta, antes de la popularización de las respuestas negativas hacia el tema y uno de los puntos más importantes del libro es usar la intuición psíquica para triunfar en el mundo de los negocios. Y Hill lo dijo sin rodeos: “Desarrolla tu sexto sentido”.

A: También habla del sexo tántrico, ¿no?

D: Sí así es, habla sobre la transmutación sexual, sobre transmutar la energía sexual para incrementar la productividad. Es increíble pensar que ese libro, que se ha mantenido entre los más leídos a lo largo de los últimos setenta años, ha sido completamente ignorado por nuestra cultura.

A: En México se publicó Los brujos del poder de Jose Gil Olmos, un libro que habla sobre cómo algunas de las personas más poderosas se dirigen a las fuerzas ocultas, a brujos y a la santería, etc., para alcanzar el poder. Tenemos un trasfondo oculto, que muchas veces no vemos porque el presidente del país, el gobernador de un estado o el directivo de una gran compañía no puede decir que consultó a su brujo o a su gurú, sin embargo es algo que pasa muy seguido. Y eso es lo que hace que Napoleon Hill sea tan interesante: ha influenciado enormemente la cultura sin que nosotros realmente entendamos cómo esta visión oculta del mundo lo mueve.

D: Así es. Son las personas más pobres y las más ricas las que recurren a lo que generalmente se conoce como magia. Entonces sólo las clases medias están atascadas en un estilo de vida consumista que las ignora. Como dijiste, hay casos como el de Bill Clinton, quien tuvo una cita con uno de los líderes Vudú más importantes de Haití, se supone que se trataba de un asunto diplomático, pero ¿quién sabe si salió algo más de ahí? Un aspecto fascinante de México es que existe un poco más de apertura, hay una mayor aceptación y más personas están dispuestas a hablar al respecto. En términos de la Santa Muerte, uno de los primeros libros publicados fue de ficción escrito por un periodista. El libro narraba la influencia de la tradición y de los individuos poderosos que le rendían tributo a la Santa Muerte, pero que a la vez negaban hacerlo. Ahora cada vez hay más personas que admiten seguir esta tradición, muchos actores y celebridades, por ejemplo.

A: Otro ejemplo es el de Henry Wallace, secretario de agricultura durante el periodo de Roosevelt, quien mantenía una amistad estrecha con Nicholas Roerich. Juntos intentaron encontrar el Santo Grial, o la Piedra del Destino en los Himalayas. Tenían una especie de hermandad secreta masónica, de la cual derivó que “el ojo en la pirámide” convertiría en el reverso del dólar, como homenaje a su influencia.

D: Sí, fue gracias a él que pusieron el Gran Sello de Estados Unidos. Y eso también da pie a otro de los aspectos negativos, es decir, involucrar las acciones de políticos con cierta frecuencia lleva a otro malentendido. Creo que generalmente se le atribuye muchos más elementos y teorías de conspiración de los que tiene.

A: Yo solía ver todo desde otra perspectiva: todo era parte de una gran conspiración. Luego me di cuenta que estos elementos son parte de la vida, nos rodean y suceden, entonces depende de nosotros usarlos y hacer ese tipo de cosas que, al final, son parte de la vida. Las personas que ahondan en el ocultismo no lo hacen necesariamente con el propósito de controlar a otras personas. Algunos lo hacen para descubrir su propio camino.

D: Sí, exacto. También existen muchas prácticas cercanas a la magia que son esenciales para mantener viva a una cultura. En la cultura latinoamericana hay una increíble combinación de elementos contemporáneos con tradicionales, entonces discernir las influencias de la cultura actual es muy fácil, en contraste, en los Estados Unidos, todos pretenden no estar arraigados en el pasado, entonces, en este sentido, la cultura está un tanto muerta.

A: Regresando a un punto anterior, quizá, en términos de la parapsicología, esta no requiere actividades o habilidades supernaturales, más bien usa las que ya son parte de nuestras capacidades innatas, habilidades perceptivas que no estamos acostumbrados a usar. Puede ser que el siguiente paso sea entender cómo es que funcionan; si todos somos psíquicos, ¿cómo es que funcionan estas habilidades? ¿Como podemos ampliar esta percepción? ¿Qué usos le podemos dar en la vida diaria? Ya se han estudiado algunas posibilidades: la telepatía, la percepción extrasensorial que podría estar relacionada con la intuición, el supuesto “sexto sentido”. La intuición —una percepción no racional— es particularmente interesante porque aprovecha la mente inconsciente. El inconsciente registra muchísima información de la que no estamos al tanto y la guarda, esto nos presenta una nueva posibilidad: ya lo sabemos todo porque nuestro inconsciente es mucho más grande de lo que podemos imaginar. Existen también otras teorías, como las investigaciones de Rupert Sheldrake en los campos morfogenéticos: vivimos en un campo de información resonante en el cual a veces podemos sintonizar ciertas otra información afín o la cual comparte mayor cercanía morfogenética… la naturaleza es memoria incorpórea. Por otro lado, en varias ocasiones han intentado relacionarlo con el entrelazamiento cuántico. ¿Qué piensas de las teorías que explican la existencia de la telepatía?

D: Es difícil definirlo pero, a la vez, es un elemento fascinante de parapsicología. A medida que la neurociencia puede explicar la parte física de del cerebro para así entenderlo mejor, la parapsicología ahonda mucho más para determinar qué es exactamente lo que sucede. En términos de la relación con la física cuántica, creo que en gran parte emplean su lenguaje alegóricamente, entonces es una interpretación un poco diferente a la de otros investigadores. Sé que Dean Brady por ejemplo utiliza muchas alegorías, metáforas, de la física cuántica para describir lo que parece estar sucediendo en el campo de la parapsicología. Este lenguaje metafórico ayuda a entender mejor la naturaleza de la parapsicología, cosa que los medios tienden a ignorar o a cubrir mal. Recientemente hubo un caso, publicado en la revista New Republic, en el cual Rupert Sheldrake y Deepak Chopra responden a las críticas de Jerry A. Coyne, quién asegura que son “pseudocientíficos”. En el artículo, Chopra da una lista de ejemplos en los que Coyne, un escéptico, malinterpreta una alegoría y concluye que la psi es una pseudociencia. Un ejemplo de esto es cómo Chopra escribió sobre la inexistencia de la luna ya que esta es sólo una idea conceptual, Chopra lo describió poéticamente pero lo que esencialmente buscaba expresar era que el fenómeno que llamamos “luna” no es la luna, la luna es una asociación cultural.

A: ¿Como los túneles de la Realidad de Robert Anton Wilson, la luna está hecha de nuestras creencias también?

D: Exactamente, entonces cuando los escépticos leen ese tipo de artículo, sólo podrán responder que sí existe la luna. Lo que no entienden es que Chopra está hablando metafóricamente, como en el caso del lenguaje de la física cuántica, “las mentes entrelazadas”, es un término metafórico que describe reacciones físicas, la distancia, etc. En la precognición, la telepatía o en la clarividencia sucede algo similar, entonces ahora utilizan el mismo lenguaje, pero al hacerlo no implican que sea un fenómeno con un efecto cuántico. Este es uno de los principales problemas con la presentación pública de las ciencias, mientras que hay personas que trabajan para resolver dudas, crear modelos y desarrollar teorías, los medios y los escépticos malinterpretan la información para que parezca que los investigadores afirman haber descubierto algo que va en contra de la ciencia tradicional, y no es así. Desde el final del siglo XIX, los verdaderos pensadores, aquellos que estaban influenciando las ciencias y matemáticas, eran personajes como Wittgenstein y su teoría sobre la realidad y la lógica (la lógica no funciona en la realidad, la lógica funciona a través de la lógica pero si la sacas de ese ámbito y la llevas a la realidad se vuelve completamente inútil) y Gödel con la demostración ontológica, etc. Eran personajes cuyo trabajo exploraba ideas lógicas pero que cuestionaban la realidad. En la actualidad parece que la percepción pública de la ciencia todavía no alcanza a estos genios del siglo XIX. Aún existe una extraña percepción dualista que va de la mano con pensar que el cuerpo y la mente están separados, que no es necesariamente cierto. Los budistas también crearon un sistema basado en que esto no es cierto. El último libro de Dean Radin, Supernormal, aborda este tema: al estudiar los sistemas religiosos, los sistemas más altos de filosofía, todos hablan de la inexistencia de la realidad dualista, que conduce al psiquismo. Hay muchas otras concepciones de la realidad, hay muchos otros modelos que funcionan bien con la psi, pero como la noción capitalista del progreso científico siempre es mediante máquinas, entonces el hombre-máquina ya no funciona con la psi. Este fue uno de los problemas que surgió a partir de las conferencias TEDx que Sheldrake dio, porque los organizadores decidieron alejarse del tema. Lo que muchos no saben es que TEDx es una entidad de capital emprendedor, en esencia lo único que le interesa a la organización es que científicos den conferencias a inversores capitalistas para que estos sepan en qué deben invertir. El problema con Sheldrake y Graham Hancock es que ninguno de los dos ofrece una oportunidad para invertir. Por otro lado, sí hay compañías que invierten en la parapsicología y que tienen centros de investigación, Sony por ejemplo. Uno de sus empleados, Gene Simmel, viajó hasta Japón a estudiar los archivos y lo que descubrió fue que la compañía descubrió que sí existe la telepatía, la clarividencia, etc. pero no hay manera de llevarlos al mercado.

A: En realidad ese es el eslogan de nuestra sociedad: es cierto, existe, pero no lo podemos monetizar entonces no haremos nada al respecto. Es interesante ver cómo las compañías comerciales se vuelven los legisladores de la realidad.

D: Además tienen equipos de personas, científicos, a los que les pagan para que apoyen la inexistencia de todo lo que no se puede monetizar. La ciencia no se puede desarrollar así.

A: Antes hablaste de la división entre la mente y el cuerpo, ya que nos presenta un entendimiento más holístico de cómo estos fenómenos pueden entenderse mejor si no separamos la mente del cuerpo, o quizá, llevando esta teoría un poco más allá, en términos gnósticos o budistas: todo es mente. A través de esta perspectiva podría ser más claro como un individuo puede acceder a los pensamientos de otro; como puede suceder el avistamiento de una suerte de poltergeist, como una extensión de sí mismo.

D: Al eliminar la separación entre la mente y el cuerpo, es más claro como nuestro cerebro recibe mucha más información de la que procesamos conscientemente. Los pensadores materialistas asumen que todo tiene un orden fijo y que todas las cosas fluyen entre sí, de manera que las cosas se comunican, viajan distancias fijas, pero en realidad no existen limitaciones. Nuestros cuerpos parecen tomar la forma de un cuerpo humano pero estamos constituidos principalmente de agua y bacterias, entonces estas separaciones no son reales. Hay un tipo de meditación budista en la cual debes de enfocarte en lo que ves, en el sabor que tienes en la boca, en los olores que te rodean, las cosas que tocas, al hacerlo te das cuenta de que todas esas experiencias las estás percibiendo con un solo sentido. Al meditar al respecto también te das cuenta que jamás dejaste atrás tu mente; nunca salimos de nosotros mismos, siempre interpretamos información interna y la transformamos en una realidad. Nuestro cerebro procesa todos nuestros sentidos como uno solo, esta conexión, como la geometría sagrada, nos muestra como la realidad está repleta de matemáticas básicas, que fluyen de un sistema a otro. En términos de lo que sucede actualmente en el campo de la psi, James Carpenter acaba de publicar el libro First Sight, donde habla de uno de los problemas de estudiar la clarividencia, la telepatía, la precognición, etc. Se refiere a la estructura subyacente de nuestra consciencia, que no es un proceso adicional sino algo que yace en las profundidades de nuestros procesamientos cognitivos, lo que él llama “first sight” (primera vista). Él describe que es a primera vista que obtenemos nuestra primera percepción de las cosas, de los sentidos psíquicos, pero que interpretamos en términos de la información material de nuestros sentidos. Sin embargo, en estos niveles, tanto en el de la primera vista como en el subyacente hay un intercambio continuo de información.

A: Quizá esta es una noción que nos regresa a una conciencia primordial del universo.

La arquitectura secreta del mundo: demonios, fractales y Cábala

Sobre la posesión como puerta a lo divino, el arte como puente entre mundos invisibles y el lenguaje oculto de la naturaleza o donde se entrecruzan la Cábala y la poesía, el Aleph y los fractales.

La arquitectura secreta del mundo: demonios, fractales y Cábala (una conversación con David Metcalfe II/II)

Sobre la posesión como puerta a lo divino, el arte como puente entre mundos invisibles y el lenguaje oculto de la naturaleza o donde se entrecruzan la Cábala y la poesía, el Aleph y los fractales.
Por: Alejandro Martinez Gallardo - 14/03/2014 a las 14:03:21

En la segunda parte de esta conversación con David Metcalfe (leer primera parte), hablamos sobre la naturaleza psíquica de los demonios y los diversos entendimientos de la posesión, desde la Antigüedad, cuando la posesión era vista como una entrada de lo divino, hasta la actualidad, cuando la posesión se identifica con lo maligno, lo enfermizo y lo indeseable, dejando de lado el instinto dionisíaco. Revisamos la relación entre lo demoníaco y lo divino y las emociones humanas, trazando una cartografía de espíritus. Para concluir hablamos sobre la labor del artista como puente entre mundos, o aquel que hace visible o invisible, buscando reflejar la totalidad intrínseca dentro de la parte. El místico también es quien decodifica el lenguaje de la naturaleza, quien ve el texto del mundo, el libro de la vida, detrás de las cosas, el número de oro en las hojas… desde la Cábala a los fractales y hasta la poesía.

Alejandro: Me gustaría discutir en torno al texto que escribiste sobre el Teatro de la manifestación y el arte de la posesión, cuya idea principal es crear arte y performance centrados en la idea de la posesión. En nuestra cultura la posesión tiene asociaciones muy negativas, de inmediato pensamos en El exorcista y demás películas, en las que el diablo, el mal o un tipo de enfermedad controla el cuerpo de una persona. Sin embargo, la posesión no siempre tuvo un significado tan negativo. El autor italiano Roberto Calasso, en su estudio de la posesión dentro de la mitología griega y en la cultura de India, rescata que incluso Aristóteles creía que la manía, un tipo de locura, es superior a la mesura, ya que la primera lleva a lo divino. La posesión como manía representaba la entrada de un dios, como sucede en la Iliada y en la Odisea, los dioses entran en las personas, en los héroes y al hacerlo se les otorga acceso a ciertas cualidades divinas. Es interesante poder contrastar estas dictotomía de la posesión, la primera por dioses o arquetipos, y la segunda en el pensamiento moderno, por fuerzas ocultas o el diablo.

David: Ioan P. Culianu, un profesor en la Universidad de Chicago, escribió un libro llamado Eros and Magic in the Renaissance, donde explica que el concepto de la magia, en su significado antiguo, estaba relacionado con los vínculos, específicamente los vínculos amorosos, los vínculos de atracción, en este sentido si consideramos que la posesión es cuando otra persona toma el control de tu cuerpo, a través de los vínculos permites que otra persona entre a ti. Podemos aplicar esta interpretación de la posesión al marketing, dejamos que una imagen tome el control físico de nuestra persona. Entonces cuando regresamos a la raíz del significado de la posesión, es fácil ver que en realidad está en todos lados, por ejemplo, las personas que siempre visten a la moda están poseídas por una imagen. Por esta razón me sentí atraído al trabajo de FoolishPeople. Son capaces de conectarse, en diferentes niveles, a esta noción: al poner una obra en escena, trabajan con los personajes de tal manera que a lo largo de la producción viven la esencia arquetípica de lo que el personaje representa, cosa que los ha impactado profundamente. Es como poner un filtro diferente, entonces dependiendo de la profundidad de la conciencia, hay momentos de posesión absoluta durante los cuales la personalidad de un individuo es controlada por un factor externo. Otra manera de verlo es que nuestras personalidades cambian dependiendo de con quién estemos. La concepción de una persona y la personalidad que va con ella está mucho más fragmentada de lo que nos gusta pensar.

A: Rushkoff acaba de dar una conferencia al respecto en México, en la que habló de que el individuo es un concepto inventado a partir del Renacimiento. En términos de algunas corrientes de budismo o de la filosofía de David Hume, sólo experimentamos percepciones, un flujo de imágenes en la mente, y los integramos en un solo individuo, pero en realidad existimos en un vértigo de percepciones e impresiones, es la ilusión del ego de ser un solo individuo que experimenta el mundo.

D: De hecho, todo esto se relaciona con el fenómeno psi y con la Santa Muerte porque culturalmente nuestra perspectiva de las personas tiene muchos fallos, y el concepto del individuo puede relacionarse directamente con el capitalismo: el individuo compra el producto y el producto está individualizado. Así nuestra cultura ha fomentado la existencia del ‘yo’ que no tiene nada que ver con lo que transcurre en la realidad. Con frecuencia se malinterpreta el poder de la posesión, tendemos a creer que basta con rezarle a una deidad —a la Santa Muerte por ejemplo— para obtener beneficios inmediatos. La mayoría de las personas no puede ni siquiera lidiar con un fin de semana en el bosque y quieren ponerse en contacto con aspectos primordiales de la realidad, pero la realidad primordial es realmente terrorífica: involucra la muerte, el dolor y demás fuerzas. Apolo, por ejemplo, representa el sol y ¿cuál es el poder del sol? el fuego nuclear. Entonces no estás contactando a cualquier figurilla con una toga, si realmente están dedicados a comunicarse con él, lo que buscan es conectarse con su fuego nuclear. Otras tradiciones, por ejemplo el chamanismo o el budismo, que también exploran el tema de la posesión, generalmente la consideran un sacrificio, se trata de ofrecer el cuerpo para que este sea consumido. Por otro lado, los cristianos que van a la iglesia todos los domingos y reciben la comunión están consumiendo el cuerpo de Cristo con el fin de ser poseídos por él. En este sentido creo que el lenguaje ha causado las interpretaciones erróneas en torno a la psi, ya que se asocia con la idea de lo paranormal y la magia. De la misma manera se ha tergiversado la posesión al crear un falso sentido del yo que cambia el significado del fenómeno.

A: Quizá una de las ideas centrales de la posesión, del chamanismo y de otras religiones es el sacrificio. Contactar a las fuerzas de la naturaleza, a través del sacrificio, es un acto que busca establecer una conexión con los flujos primordiales, los ritmos del universo. ¿Es la posesión una forma de cultivar una consciencia diferente? Existen diferentes tipos de posesión, por ejemplo, durante el sexo podemos ser poseídos. Puede ser que una corriente pornográfica nos controle, que reproduzcamos estas imágenes culturales como el dominio masculino, o tal vez, podamos tener sexo tántrico o la magia sexual de Aleister Crowley, o quizá podamos acceder directamente a la energía del amor. Éstos son los portales de la posesión.

D: Además de estos tipos de posesión, podemos ver que en la antigua percepción del mundo existían tres tipos de realidades (en un esquema básico): la realidad mental, la física y la celestial, y éstas constituían el universo experimental, sin embargo, sólo eran herramientas. Para sacrificarse debían tener un entendimiento muy claro de su persona y del mundo, sólo así se podría concretar el concepto de la realidad habitual.

Regresando a lo de la posesión y los demonios, mencionaste a Crowley, ahí tienes los trabajos de Abramelin: al final de estos trabajos mágicos el adepto logra tomar control de todos estos demonios y hacer que se inclinen ante él… Cuando piensas en qué son en realidad los demonios en la cultura tradicional, me gusta remitirme a la idea sufi de los demonios: Nass, que son las emociones. Existe un sentido de que estas cosas son un parte intrínseca de la realidad y la idea de estos príncipes demónicos inclinándose al adepto tiene que ver con que el adepto ha logrado conquistar las cosas a las que los demonios acceden, esas emociones o esos hábitos no procesados.

A: Inclusive Crowley llegó a decir que no importaba si los espíritus que conjuraba eran sólo parte de su mente o si eran autónomos. Es decir, estos entes son parte de nuestra psicogeografía, de nuestra mente y mundo. Regresando a lo que dijiste sobre las emociones, podríamos crear un especie de cartografía espiritual-emocional y relacionarlas entre sí. Sucede lo mismo en la mitología griega, los dioses estaban ligados a emociones particulares. De alguna manera eso también nos regresa a la noción de mente-cuerpo, lo externo y lo interno: los dioses existen fuera de nosotros pero también adentro, al igual que la rueda de las estrellas.

D: El punto de vista escéptico realmente ignora la majestuosidad del ser humano, al contrario, uno de primeros aspectos que se exploran en la tradición budista es la belleza de haber nacido humano, porque nos presenta con la oportunidad de ir más allá. En nuestra cultura generalmente nos enfocamos en la degradación de la humanidad y rechazamos nociones del psiquismo, las cuales nos permiten tener una relación mucho más profunda con la realidad. Es como si los escépticos quisieran fomentar esa alienación, cuando dicha alienación no existe: no estamos separados de la realidad. Regresando a la idea de la cartografía, quizá uno de los mejores ejemplos de esto es el trabajo de David Chaim Smith, uno de los pocos practicantes místicos serios de la actualidad. Él crea hermosos mapas de experiencias gnósticas. Es increíble poder ver su trabajo y luego comparar ese tipo de experiencias con lo que la mayoría de las personas asumen que es el misticismo. Es evidente que Smith opera en otro nivel, uno mucho más íntegro, y crea diagramas del proceso gnóstico de la reunión y la separación. Durante este proceso, la separación del yo y del otro desaparece, es como lo que decías del sexo: el individuo y el todo se unen. Hay maneras de usar el acto sexual para fomentar ese sentido, para guiarlo. En los diagramas tántricos se encuentran Shiva o Kali —los polos opuestos de esa tradición— y al unirse representan la totalidad de la realidad, y es un estado al que se puede acceder. La idea de poder usar el psiquismo en la vida diaria es posible si consideramos todo lo anterior. Esto nos permite tener una perspectiva holística de la realidad, de nuestras relaciones. Russell Targ alguna vez dijo que la CIA le había pagado para encontrar a Dios. Sus investigaciones psi, que operaban en un nivel puramente físico y cosmológico, se enfocaban en encontrar una relación entre las cosas que colindan con la realidad. Al investigar ese tipo de fenómenos se convirtió en una especie de místico: al desglosar la naturaleza de las fronteras de la realidad hizo posible saber lo que piensan los demás o poder soñar lo que sucederá la próxima semana. De esta manera, cambia por completo nuestra percepción de las relaciones humanas.

Dentro de este tipo de investigaciones quizá las más interesantes son las que giran en torno a los sueños. Los investigadores del Centro de Investigaciones de Sueños en Brooklyn, encontraron en las décadas de los sesenta y setenta pruebas que confirmaban la existencia de actividades telepáticas. A partir de esos descubrimientos, en los años ochenta, la Asociación Internacional de Investigaciones de Sueños estableció un concurso de telepatía, que se celebra hasta la fecha, y la persona que adivine el blanco durante mientras duerme, gana un premio. Las investigaciones están a un nivel que permite a las personas jugar con telepatía, pero el público jamás se entera porque los medios no cubren esto. Trabajar con sueños lúcidos realmente cambia la percepción de las cosas cotidianas.

Imagen: David Chaim Smith, The Blazing Dew of Stars

A: Para concluir: al hablar de David Chaim Smith, mencionaste el papel del artista en todo esto: ellos crean metáforas o imágenes en las que podemos ver y entender cómo las cosas forman parte del todo, la entereza implícita del mundo. Quizá éste es el papel del artista: vínculo con lo místico, una especie de sacerdote que sirve como un puente entre mundos diferentes, así como Borges creó el Aleph. Este tipo de metáfora también se da en ámbitos científicos, por ejemplo David Bohm y el holograma como una metáfora que explica la infraestructura del universo, la idea de que en una sola partícula se puede ver todo el universo. La idea central es que cada pedazo de información contiene al mundo entero, que creo es el deseo más ferviente del artista: explorar los reinos del misticismo al tiempo que se expresan como individuos. Para crear una obra recurren al poder de la metáfora, de los símbolos y de las imágenes. Me recuerda al verso de William Blake: “Ver un mundo en un grano de arena”.

D: Exactamente, creo que este aspecto, la idea del lenguaje poético, es central en el trabajo de David. Para él, la poesía realmente es una de las formas más acertadas para describir la realidad porque trabaja con la relación entre una parte y el todo. Es una de las únicas maneras en las que se pueden ver las cosas, es decir, como apuntan las investigaciones científicas en el campo, la poesía es el medio a través del cual se pueden expresar estas ideas sin desencadenar ideas racionalistas, porque existe en un nivel diferente. En todas las tradiciones del mundo el arte crea una especie de explosión de asombro, de realización, es una flama en el fuego del universo. El trabajo de personas como Blake o Smith son pruebas tangibles de que estas cosas pueden suceder. Lo que muchas personas han dicho sobre el trabajo de Smith es que se parece a los dibujos alquímicos del Renacimiento, esto se debe a que opera al mismo nivel que los antiguos alquimistas. Él trabaja con los mismos símbolos y obtiene resultados con ellos. Su trabajo no se parece a esos dibujos porque los ha visto y los imita, se parece porque trabaja dentro de la misma tradición. Las personas se sorprenden al ver el trabajo de Smith porque ha pasado muchísimo tiempo desde que estas ideas aparecieron por última vez. Pocas personas están dispuestas a someterse al arduo proceso que toma acceder a esos niveles de conciencia. La gente se sorprende al ver que el trabajo de Smith logra mapear estos diferentes estados, y su trabajo abre los ojos de los espectadores porque se dan cuenta que es realmente muy preciso. Entienden en cierto nivel que son imágenes de la realidad. El mejor arte contiene un elemento real, aunque sea una descripción poética de algo. Borges era muy bueno haciendo esto, era capaz de presentar estas experiencias y situaciones mundanas, y les extraía los elementos gnósticos. Uno de los aspectos más interesantes del Aleph, de la letra en sí, es que el ideograma de “aleph” contiene las letras con las cuales se compone el nombre de Jehovah, “aleph” tiene las bases para el nombre de Dios, el tetragrammaton. Además, “aleph” se puede adaptar a todas las letras del mismo alfabeto, de manera que todas las letras están formadas por “aleph”, y así podemos hablar de que la naturaleza intrínseca de todo el mundo está en una letra. El árabe comparte esta particularidad, una de las enseñanzas de un maestro sufí es que el punto que diferencia la vocal lleva a Dios. De manera que dentro de estos aspectos lingüísticos, sistemas basados en la imagen, hay también mapas místicos y meditativos. El arte nos permite alcanzar estos estados, de nuevo reflejando la noción de que a partir de un fragmento se puede discernir el todo. Este aspecto se da también en la naturaleza, una hoja cayendo tiene muchas connotaciones que reflejan la realidad, y esa sola hoja, su crecimiento se basa en el número áureo, así que si ves un árbol estás viendo el número áureo, la hoja nos habla del mundo, de la geometría sagrada. Lo que hace el arte es darnos un medio al que podemos acceder cómodamente estando fuera de la naturaleza. Es como una especie de truco, en donde la poesía presenta cosas que ya hemos visto pero de una manera sorprendente, para poder verlo en realidad.

A: Es una forma de recordarnos que el mundo está hecho de lenguaje, esto abre la posibilidad de crear con el lenguaje, y también nos motiva a leer el texto del mundo, el lenguaje de la naturaleza, el libro de la vida, buscar fractales en diferentes cosas, tratar de articular las letras que son imágenes, números, que se desdoblan en todas direcciones, pero que siempre están conectadas. Este es el papel del artista: ayudarnos a entender el lenguaje incrustado en el mundo, y es místico también. Es hermoso poder pensar que estamos hechos de lenguaje, las estrellas son letras, mientras que nuestras células y átomos también son código.

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La mutación de los Cataros

12 Noviembre 2012 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

Los Cátaros planearon la mutación colectiva de la civilización occidental , para ello lanzaron el movimiento de los trovadores .
Los Cátaros tenían dos problemas a resolver . El primero , era que los druidas benedictinos con su revolución gótica basada en la Kábala acústica produjeron unas máquinas infernales que tenían , y tienen , el poder de "sintonizar" al habitante de Europa con el arquetipo psicoideo de la raza hebrea , que fue actualizado por Jesús - Cristo . Esas máquinas de piedra son las catedrales góticas y contra ese poder plasmador apuntaba en primer término la Estrategia de los "hombres puros" . El segundo problema era que según enseña la Sabiduría Hiperbórea , para mutar a una comunidad humana es necesario contar con una enorme cantidad de energía psíquica colectiva , sustraída del proceso de los arquetipos psicoideos del Demiurgo" . Tal energía debe ser contenida en un arquetipo psicoideo o egrégoro CONSTRUIDO PARA TAL FIN por iniciados berserkir debidamente instruídos en la Sabiduría Hiperbórea . Dicho Arquetipo fue efectivamente creado por los cátaros y correspondía a LA IMAGEN DE LA MUJER LUCIFERICA , LILITH . Pero este arquetipo fue plasmado en la esfera terrestre como una acción de guerra del mismo Lúcifer quién , DESDE ATRÁS DE VENUS , CON EL RAYO VERDE , PROYECTÓ LA IMÁGEN DE SU ESPOSA LILITH . De modo que el arquetipo de "la Dama" , tal su nombre profano , correspondía a un espíritu Hiperbóreo cuyo sexo no se encuentra asociado a la función de la procreación biológica . Jústamente la energía con que se alimentaría al arquetipo Dama sería obtenida de la sublimación libidinosa que el caballero haría de su energía sexual al buscar , entre las mujeres comunes , el rostro de la mujer hiperbórea , de la cual habla la Canción de Amor de los Siddhas en la sangre de los viryas perdidos . Y tal es la característica del Arquetipo Dama , su disociación sexual , que el caballero solo puede proyectarlo sobre mujeres "inalcanzables" , "lejanas" o "ajenas" y jamás en una que pueda ser poseída fácilmente . Es tan rigurosa esta condición que la Dama amada , es decir , la mujer en quien el enamorado proyectó el Arquetipo , que si se transforma en una mujer común , pierde su encanto , y se descompone la "belleza" cuando se la conquista y posee . Entonces el Amor se transforma en dolor y el caballero , desengañado , se ve impulsado nuevamente a buscar otra Dama inalcanzable , a quien adorará y tratará de conquistar . A partir de la plasmación del Arquetipo Dama se genera una tendencia a la idealización de la mujer que no registra antecedentes históricos anteriores al siglo XIII .
Un Arquetipo Psicoideo solo puede ser conciencializado cuando ha sido DESCRIPTO . Para que actúe socialmente un Arquetipo que fue plasmado sin intervención del Demiurgo - para que pueda ser buscada La Dama - es necesario que alguien lo describa , es decir , lo revele al pueblo . Y esa era justamente la misión esotérica de los trovadores provenzales : describir a La Dama , hacer recordar al virya europeo la imágen primordial de la mujer hiperbórea , despertar su Minne . Pero para describir algo es necesario haberlo visto antes , ¿ adónde obtuvieron los trovadores su visión previa de la Dama ? : de su iniciación cátara en el Languedoc francés , adonde aprendieron la "galla ciencia" y a "trovar clus" . La Dama RODEADA DE CERCOS DE PIEDRA (torres y murallas) , que se describían en las canciones de Amor es una clara prueba del origen estratégico - hiperbóreo que exhibía el saber de los trovadores .
El segundo problema que debían resolver los cátaros planteaba la necesidad de que la sociedad europea dispusiera de una cierta energía psíquica colectiva como requisito previo a su mutación. Ya vimos parte de la solución adoptada : la plasmación de un Arquetipo psicoideo que tendría por finalidad provocar la sublimación erótica en el virya medieval . Nos falta determinar ahora de que manera este Arquetipo podría ser la solución para el segundo problema .
Podremos saberlo si recordamos que un Arquetipo psicoideo se nutre de energía psíquica tomada del "inconciente colectivo universal" , mediante la cual de desarrolla su proceso evolutivo . Para obtener tal energía el Arquetipo "captura" la atención del Yo emergiendo ante su vista como objeto cultural de la superestructura ; el arquetipo Dama que es psicoideo , es decir "exterior" , no obra de diferente manera . Veamos cual es el mecanismo característico. Cuando el caballero experimenta el deseo sexual "gatilla" la emergencia conciente del Arquetipo Dama estableciendo de inmediato , la certeza de que la mujer deseada ( a quien puede efectivamente tocar o poseer) NO ES LA DAMA DE SUS SUEÑOS , la mujer ideal . Vista de lejos la mujer de carne es una representación de La Dama y su contemplación , o el deseo de ella , alimenta al Arquetipo con energía tomada de la libido . Pero si "el acercamiento" es suficiente como para culminar con el apareamiento sexual , en el cual se ha " invertido el sentido de la energía" , entonces el Arquetipo Dama se retira "bajo el humbral de captura " , y la mujer de carne queda librada a sus propios encantos . Al romperse el hechizo es probable que el deseo aumente de manera enextinguible , pero no hacia la mujer de carne que ha sido desvalorizada por la ausencia de los atributos ideales , sino hacia otra mujer ideal en la cual se repetirá el proceso del Arquetipo . El Arquetipo cuenta con esta reacción , que él mismo provoca para nutrirse permanentemente : es su modo de proceder .
Naturalmente el arquetipo Dama es un egrégoro terrible en el cual los cátaros confiaban almacenar suficiente energía psíquica como para conseguir , mediante su descarga instantánea cuando así conviniese a la estrategia , la mutación colectiva de incontables viryas perdidos en Siddhas inmortales . El fracaso de la estrategia y particularmente , la destrucción de la élite cátara en las hogueras del Papa Druida Inocencio III , impidió que el egrégoro fuese descargado a tiempo y desactivado luego de una operación esotérica de Estrategia Psicosocial conocida como METAMORFOSIS ARQUETIPICA . Desde entonces el egrégoro no ha cesado de alimentarse en una suerte de simbiosis tan estrecha que ha terminado por modificar de manera irreversible la conducta de los viryas perdidos "occidentales" . Pero sin el control de los iniciados cátaros que hubiesen "dirigido" la conducta del egrégoro , su acción ha terminado por resultar nefasta , muy lejos de inspirar aquellas bellas imágenes de la mujer hiperbórea que impedían amar a la mujer de carne . Por el contrario , el paso de los siglos , el aumento numérico de la población y ciertos procesos culturales , han modificado el perfil del arquetipo Dama el cual se ha convertido finalmente en un monstruoso vampiro , responsable de muchas de las neurosis que padece el virya contemporáneo . Para favorecer su entelequia ha forzado hasta la exageración la idealización de la mujer de carne consiguiendo idiotizar completamente al occidental , que ahora ha asociado al acto sexual "el deber" de experimentar un "amor" que nadie conocía antes del siglo XIII.
El virya moderno , preso en la telaraña de sentimientos y ternuras , ya no sabrá distinguir a la mujer de carne pues subyace ahora bajo el disfraz de sus proyecciones arquetípicas . Y la mujer de carne , confundida ontológicamente por la masculinidad idiotizada de los viryas , se zafará de su control , virará erráticamente entre sus propios límites sexuales , y por último , se masculinizará ella misma , en un intento inconciente por evitar la proyección del arquetipo .
El virya padecerá entonces un sinnúmero de transtornos sexuales desde la impotencia y la insatisfacción hasta la homosexualidad , ya que esta última , tan frecuente entre la población masculina actual , es el efecto de una captura permanente del yo por parte del arquetipo Dama , quien absorbe así la totalidad de la energía disponible .
Por supuesto que luego del fracaso de la estrategia cátara , el descontrol del arquetipo Dama ha sido capitalizado en favor de la estrategia de la Sinarquía por los demonios de Chang Shambalá , especialmente para reforzar la influencia colectiva de Jesús- Cristo , quien se convirtió así en un espejo perfecto para que los viryas encontraran a la imágen amada y sublimaran la energía que necesita el arquetipo para proseguir su proceso . Claro que la imágen de Jesús se feminizó en la misma medida que la mujer de carne se masculinizó , pero ello no preocupa demasiado a la Sinarquía puesto que no afecta a los pueblos "no cristianos" , de los cuales el principal es la raza elegida hebrea .
La acción descriptiva de los trovadores estuvo circunscripta al ámbito europeo y por eso no afectó a las comunidades asiáticas , en donde las técnicas tántricas florecieron hasta el siglo XVIII , o sea : hasta el momento en que la civilización europea se abatió sobre el Asia y los viryas de la India y del Tibet comprobaron asombrados que el hombre europeo no conocía a la mujer de carne . Pero el daño ya estaba causado , para "progresar" el asiático solo tenía un camino : imitar al europeo , es decir , amar y respetar a la mujer de carne , A UNA SOLA EN LA VIDA Y DESEAR A TODAS LAS DEMAS , SUBLIMANDO LA ENERGIA DE EROS . De ese modo los asiáticos perderían tambíén de vista a la mujer de carne y acabarían , salvo las tribus más herméticas , completamente idiotizados confundiendo a Kaly con la Shakti terrestre , con la Madre Tierra o Mater-ia . A partir de esta catástrofe concluye la benéfica influencia del yoga tántrico puesto que el mismo requiere para su realización , DISTINGUIR CLARAMENTE ENTRE LA MUJER DE CARNE Y LA MUJER HIPERBOREA . Y tal distinción , no está de más repetirlo , no podrá efectuarse "si se ama con el corazón a la mujer de carne" ....
Texto de Felipe Moyano.
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Xolotl

5 Junio 2012 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

 

 

 

 

http://photos1.blogger.com/img/165/2268/640/xolotl-larvario.1.jpg

 

 

 

 

Xolotl, la sombra o doble del Cristo mexicano, Xolotl significa a la vez perro y gemelo. No está demás recordar en este capitulo que el Padre Sahagún afirma que el can es el símbolo del Fuego de origen celeste.

La historia de Santo Domingo de guzman bien describe la naturaleza de Xolot-Prometeo; esta es la Historia:

Su madre, la Beata Juana de Aza, antes de que Santo Domingo naciera, soñó que un perrito salía de su vientre con una antorcha encendida en su boca. Incapaz de comprender el significado de su sueño, decidió buscar la intercesión de Santo Domingo de Silos, fundador de un famoso monasterio Benedictino de las cercanías. Hizo una peregrinación al monasterio para pedir al Santo que le explicara el sueño. Allí comprendió que su hijo iba a encender el fuego del Cristo en el mundo, por medio de la predicación.


En agradecimiento, puso a su hijo por nombre Domingo, como el santo de Silos. Es un nombre muy apropiado, por cuanto Domingo viene del Latín Dominicus, que significa "del Señor". De Dominicus (Domingo), viene Dominicanus, Dominicos, que es el nombre de la Orden de Santo Domingo. No obstante, utilizando un juego de palabras, se dice que Dominicanus es un compuesto de Dominus (Señor) y canis (perro), significando "el perro del Señor" o el vigilante del rebaño del Señor.

Santo Domingo de Guzman, dijo ¿Cómo podré yo seguir estudiando en pieles muertas (pergaminos), cuando hermanos míos en carne viva se mueren de hambre?, dicen que vendió sus pertenencias y al final se deshizo de sus preciados libros para mitigar la pobreza en Palencia.

Se le suele representar con varios símbolos, entre ellos la estrella, la lila blanca y un perrito con una antorcha en el hocico. La historia de cómo a este santo se lo relaciona con el perrito es extraordinaria porque encierra con ternura una gran verdad: el fuego voraz de la predicación que ilumina las tinieblas del mundo.

Samael Aun Weor en "La Doctrina Secreta de Anahuac"; acerca de Xolotl-Prometeo nos dice:

Parlemos ahora un poco, pero con gran tino, sobre el Divino Daimón de Sócrates, el famoso Lucifer de la Catedral de Notre Dame de París, el mismísimo Xolotl nahua, que en el mágico cerro de Coatepec que en Tula existe, acudiera más veloz que el viento a la brujesca invocación de los sesenta ancianos.

Extraordinaria Tula, encantadora, que en verdad no es sino la Thule escandinava de la que nos hablaran los versos de oro del gran Séneca, el confín de este mundo... Xolotl, la sombra viviente de Quetzalcoatl, Lucifer-Prometeo, es el portador de luz, la estrella de la
mañana, el símbolo viviente de nuestra piedra angular, la piedra del rincón, la Piedra Filosofal, en la cual está la clave de todos los poderes. Lucifer-Xolotl, tomando a veces el aspecto del macho cabrío de Méndez, simboliza a la potencia sexual.
Moisés, al volver del Sinaí, donde había encontrado a Jehovah, lleva en la frente dos rayos luminosos en forma de cuernos de macho cabrío, lo que nos indica que había trabajado con la fuerza sexual Escrito está, y con letras hebraicas, que el Arca de la Alianza llevaba en sus cuatro ángulos cuernos de macho cabrío.

Por su parte, Isaías, el Profeta, escribe (XlV,12, 15):" ¡Cómo caíste del cielo, oh! Lucero brillante, hijo de la aurora! ¡Echado por tierra el dominador de las naciones! Tú, que decías en tu corazón: Subiré a los cielos en lo alto; sobre !as estrellas de Dios elevaré mi trono. Me instalaré en el monte santo, en las profundidades del Aquilón Subiré sobre la cumbre de las nubes, y seré igual al Altísimo. Pues bien, al sepulcro has bajado, a las profundidades del abismo."

Los Padres de la Iglesia: Simeón, Pacomio, Eulogio, Antonio, veían cada cual a su Lucifer particular (pues cada persona tiene el suyo) bajo el aspecto de alguna deliciosa doncella o de algún varón terrible de relucientes cuernos o de un niño con túnica negra.

Escuchemos el maravilloso canto de Ezequiel (XXVIII, 12,19) al bello Demonio Lucifer-Xolotl:" Eras el sello de la perfección. Lleno de sabiduría y acabado de belleza. Habitabas en el Edén, en el Jardín de Dios. Vestido de todas las preciosidades. El rubí, el topacio, el diamante, el crisólito, el ónice, el berilo, el zafiro, el carbunclo, la esmeralda y el oro te cubrían.""Por la muchedumbre de tus contrataciones se llenaron tus estanques de violencia y pecaste y te arrojé del monte santo y te eché de entre los hijos de Dios. El Querube protector te hizo perecer."

En Monte Albán este personaje despierta una verdadera afición: La entidad desnuda, con las extremidades contrahechas, la boca felina y una actitud dinámica que singulariza los comienzos de esta ciudad, no pueden representar más que a Xolotl (Lucifer). Su asociación a la vez con el tigre, el fuego, cuyas llamas reemplazan a veces a las pares genitales y el movimiento de caída son pruebas suficientes."

Esto es textual de la Obra de Laurette Sejourne, titulada "El Universo de Quetzalcoatl". Ostensiblemente, Xolotl-Lucifer-Prometeo es el doble de Quetzalcoatl, el príncipe de la luz y de las tinieblas que tiene potestad absoluta sobre los cielos, la tierra y los infiernos. Incuestionablemente, el Divino Daimón es la reflexión de Dios dentro de nosotros mismos, aquí y ahora, y puede conferirnos el poder, la sabiduría y la igualdad divina: "Eritris sicut dei." "Seréis como Dioses."

La Piedra Filosofal (Lucifer-Xolotl) subyace en el fondo mismo de nuestros órganos sexuales y tiene que reconciliar a los contrarios, "Coincidentia oppositorum", y a los hermanos enemigos. El Fuego viviente y filosofal de los viejos alquimistas medievales yace latente en el fondo de nuestro sistema seminal y sólo aguarda en acecho místico el instante de ser despertado.

INRI: Ignis Natura Renovatur Integram (El fuego renueva incesantemente a la naturaleza). In Necis Renascor Integer (En la muerte renacer intacto y puro). Santo Tomás dice: "El más alto, el más perfecto de los ángeles, el ángel preferido de Dios."

Dante escribe: "Más noble que criatura alguna y la suma de todas las criaturas." Indubitablemente, no es en modo alguno Xolotl-Lucifer un agente extraño fuera de nuestra psiquis, al contrario, es ciertamente la sombra de nuestro Ser Divino dentro de nuestro fondo íntimo particular".

Escrito está y con palabras de oro en el Libro de la Vida, que en la garra de la pata derecha del Lucifer nahua resplandecen gloriosamente ciertos signos áureos terriblemente divinos.

Xolotl-Lucifer-Prometeo es el entrenador psicológico en el gimnasio de la vida práctica. Vano somatén, rebato, alboroto, el de ciertas cofradías que propagan por aquí, por allá y acullá, necias infundías difamantes contra el Chnouphis solar gnóstico, el Chrestos Agathodaemon, la Serpiente del Génesis, el Lucifer nahua, el resplandeciente Dragón de Sabiduría. Malmirado, malquisto Xolotl-Lucifer por aquellos intonsos dechados de sabiduría, que repudiando al Espíritu que vivifica, han interpretado la alegoría de la guerra en los cielos y la lucha de Miguel contra el dragón a la letra muerta sin comprender su honda significación. Cruzada, refriega celeste que, incuestionablemente se debe procesar en el fondo vivo de nuestra propia conciencia; lucha heroica contra las pasiones animales que llevamos dentro, personificadas en el mí mismo, en el si mismo.

Aguila y buitre devorando el corazón sangrante. (Tula)

Indudablemente nuestro Real Ser interior profundo, tiene que matar o fracasar. En el primer caso, obviamente, se convierte en el matador del Dragón por el hecho mismo de haber salido victorioso de todas las tentaciones puestas por aquél. Xolotl-Lucifer como ayo, educador, mentor, resulta ciertamente insólito, inusitado, extraordinario.

Existe en la tentación luciférica didáctica inimitable, pedagogía portentosa, atracción que asombra, incentivo inconfundible, instigación oculta con propósitos divinales secretos, seducción, fascinación. De todo esto podemos inferir que dentro de nuestras hondas intimidades podemos y debemos luchar contra el Dragón y sus huestes tenebrosas (los defectos psicológicos), si es que en verdad queremos convertirnos en "Hijos de la Sabiduría" y en "Dioses inmortales"...

En la tierra sagrada de los Vedas, Indra, el resplandeciente Dios del Firmamento, mata a Vritra o Ahi, el Demonio-Serpiente, Lucifer-Xolotl, por cuya proeza es Vritra-han, el "Destructor de Vritran, motivo por el cual se le da el sobrenombre de Jishnu, "Conductor de la Hueste celestial".

La Cruz es un símbolo muy antiguo, empleado desde siempre en todas las religiones, en todos los pueblos, y erraría quien la considerase como un emblema exclusivo de tal o cual secta religiosa. Cuando los conquistadores españoles llegaron a la tierra santa de los aztecas, encontraron a la Cruz sobre los altares.

En el plano de los grandes edificios religiosos de la Edad Media, con la adición de un ábside semicircular o elíptico soldado al coro, vemos la forma del signo hierático egipcio de la Cruz ansada, que se lee Ank y designa a la vida universal oculta en todas las cosas.
Por otra parte, el equivalente hermético del signo Ank es el emblema de Venus o Cipris-Lucifer, el cobre, bronce o latón."Blanquea al latón y quema tus libros." Nos repiten incesantemente todos los mejores autores de la Alquimia medieval.

Ostensiblemente, tal expresión, dicho u oración, traducido sabiamente significa: "Magia sexual, castidad científica, muerte radical del Ego animal." Quetzalcoatl, resurrecto después de haber "blanqueado al latón", se convierte en el lucero de la mañana.

El Apocalipsis de San Juan dice:


"Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones." "Y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como a vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre." "Y le daré la estrella de la mañana." "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias." (Apocalipsis 11, 26-27-28-29).

Bel y el Dragón, Quetzalcoatl y Xolotl, Apolo y Pitón, Krishna y Kaliya, Osiris y Tiphon, Miguel y el Dragón Rojo, San Jorge y su Dragón, siempre son el Logoi particular divinal en cada uno de nosotros y su doble proyectado en nuestra psiquis para nuestro bien.
No está demás afirmar, en forma enfática y con plena lucidez, que matar al Dragón Venus-Lucifer- Xolotl equivale a convertirnos en hijos del mismo, esto es recibir a la Estrella de la mañana.

Los dragones fueron tenidos en toda la antigüedad como símbolos de la Eternidad y de la Sabiduría. Los Hierofantes de Egipto, de Babilonia y de la India, se daban generalmente el nombre de "Hijos del Dragón y de las Serpientes", corroborando así las enseñanzas del Gnosticismo Universal. Xolotl, la sombra o doble del Cristo mexicano, Quetzalcoatl, precipitándose desde el Empíreo hacia nuestros propios infiernos atómicos, resulta extraordinario, maravilloso.

El Fuego sexual, el perro, el instinto erótico, Lucifer nahua, es aquel agente extraordinario y maravilloso que puede transformarnos radicalmente. El perro guía al Caballero conduciéndole por el angosto camino que va de las tinieblas a la Luz, de la muerte a la Inmortalidad.

Es urgente sacar de la morada de Plutón a Xolotl- Cerbero, prodigio de terror que con sus ladridos, sus tres cabezas chatas y su cuello rodeado de serpientes, llena de espanto a los difuntos. Xolotl-cerbero-Tricípite jala la trailla de su amo llevándole seguro por el escarpado sendero que conduce a la Liberación final.

Xolotl-Lucifer, como arquetipo del penitente y con el cinto de la castidad, convertido en anacoreta, hace luz en las tinieblas y aclara todo el esoterismo crístico.

Xolotl-Lucifer, en posesión de los restos que habrá de resucitar, nos indica la necesidad de morir para ser. Es urgente excogitar, discurrir, meditar...

Incuestionablemente, la muerte del "mí mismo" es requisito indispensable para la resurrección esotérica que ha de realizarse, aquí y ahora, mediante la Alquimia sexual."Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad."

"Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria.""¿Dónde está, ¡oh muerte! tu aguijón? ¿Dónde, ¡oh sepulcro!, tu victoria?" (I. de Corintios 15, 53-54-55).

La didáctica excitante y seductora de Xolotl-Lucifer, inteligentemente aprovechada, hace posible la resurrección mágica."La tentación es fuego. El triunfo sobre la tentación es Luz." Eliminar los elementos indeseables que cargamos dentro es urgente, inaplazable, impostergable. Resulta urgente, perentorio, apremiante, discriminar, especificar, discernir concretamente sobre ciertos valores simbólicos. Quiero referirme en forma enfática al tigre y al perro.

Incuestionablemente, este Xolotl-Lucifer cargado con el jeroglífico solar, como quiera que se encuentra en la raíz de nuestro sistema seminal, asume el maravilloso papel del perro Cerbero citado por el Dante en la Divina Comedia.

El tigre es diferente, y esto lo saben los "Caballeros tigres, esos jaguares del Movimiento Gnóstico, que cual auténticos felinos de la Psicología Revolucionaria, se han lanzado contra sí mismos, contra sus propios defectos psicológicos.

Indubitablemente, el perro y el tigre se hallan asociados esotéricamente en el mismo trabajo. La humanización del tigre en el Arte azteca es algo que asombra a todo místico. En modo alguno sería posible extirpar nuestros agregados psíquicos, esos íntimos defectos que en su conjunto constituyen al Yo, sin el auxilio de esa Partícula divina o Mónada interior recordada por el hacha, signo del rayo que el Hombre-Tigre asume con entera claridad.

Escrito está con entera lucidez en el Libro de la Vida: "Quien quiera subir debe primero bajar." "A toda exaltación le precede una humillación." El descenso a la Novena Esfera, desde los antiguos tiempos, fue siempre la prueba máxima para la suprema dignidad del Hierofante. Jesús, Buddha, Hermes, Quetzalcoatl, hubieron de pasar por esa terrible prueba.

Allí baja Marte para retemplar la espada y conquistar el corazón de Venus, Hércules para limpiar los establos de Augias y Perseo para cortar la cabeza de Medusa. Quetzalcoatl y su Doble, en las profundidades terrestres, en el Infierno del Dante, en la terrible morada de Plutón, debe morir radicalmente si es que quiere resucitar de entre los muertos.

En medio de aquel antro un olmo enorme extiende sus ramas seculares; en ellas habitan los vanos sueños de la humanidad doliente, pegados como insectos a sus hojas. Por allí se pasean los centauros; Briareo, el gigante de los cien brazos; la Hidra de Lerna, a quien mató Hércules cortándole sus múltiples cabezas; la Quimera, monstruo con cuerpo de cabra; las Gorgonas, las Arpías y la Sombra de los tres cuerpos.

Espantosa la ruta que conduce al Tártaro por las aguas del Aqueronte; torbellinos de cieno y agua turbia. Un horrible barquero de canas erizadas, ojos chispeantes como brasas de carbón y larga barba descuidada, maniobra la barca que pasa a las almas al otro lado.

Una multitud atormentada y diversa se agrupó en la orilla esperando que el barquero la traslade. Pero éste escoge caprichosamente: ora éste, ora aquél, y hay quien aguarda en vano y suplica, pero todo es inútil. Estas son las almas de los que no recibieron sepultura, que se desesperan en tiempo interminable hasta que una mano piadosa, allá en la tierra, recoge sus cuerpos y encierra en la urna sus cenizas. Entonces la morada de Plutón se abre y las almas entran en su triste reposo, privadas de luz, sombra de lo que fueron."

 fuente: http://www.paginasprodigy.com/ageacac/index_archivos/xolotl.htm

 

 

 

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Objetos Voladores

29 Octubre 2011 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

fuente: http://www.pacal.de/startseite_es.htm

 

 

 

 


Edgar Dean „Ed“ Mitchell (nacido el 17.09.1930 en Hereford, Texas)
es un exastronauta. Fué la sexta persona en pisar la luna.

„Un viaje así transforma todo. Cuando aterricé en la luna, tenía la sensación de que el Universo
era un ser dotado de conocimiento. Eso quiere decir, que toda forma de vida, sobre la tierra o igual dónde,
es parte de un todo. Yo no dudo en que los extraterrestres hayan visitado ya nuestro planeta. Los
gobiernos poseen miles de documentos sobre vistas de OVNIS. Como científico es para mí
lógico que al menos algunos de ellos sean testigos directos de esos objetos extraterrestre.

Dado a mi carrera, los militares de alto rango estaban más dispuestos a hablar conmigo, antes que con
personas que ellos no consideraban como ajustadas para el caso. Lo que ellos me contaron no
dejaba ningún lugar a dudas: La Tierra había sido ya visitada por extraterrestres.
Hace 500 anios se le acusó a Copérnico de hereje, él sostenía la idea de que la tierra no es
el centro del universo. Hoy en día,son aún muchas las personas que creen que la humanidad
es el centro biológico del universo. Nosotros, las personas,no aceptaremos que existe otra
inteligencia aparte de la nuestra, mientras que no nos encontremos con un extraterrestre al ir a comprar.

Pájaros, insectos, peces, reptiles o.... aviones?

Präkolumbianische Goldflieger

...joyas que no podrían existir, pues no encajan en ningún cuadro de la
arqueología clásica. Aviones avistados en siglos pasados son un tabú para nuestros científicos.
Así se interpretan las piezas desesperadamente como hermafroditas o „seres mezclados“.
Tienen cientos de anios, fueron encontrados en tumbas de indios muisca, calima,
tairona y tolima en la hoy llamada Columbia. (información)

El mito de Faetón (griego: Phaethon):
A Faetón, hijo de Helios, Dios del Sol, le debía su padre un deseo, así le cuenta a su padre que
su deseo es poder conducir su carruaje celestial.El padre, Helios, horrorizado y temiendo lo
peor, ya que su carruaje celestial solo podía ser manejado por él mismo, el Dios del Sol;
pues era demasiado potente y rápido para que alguien más lo manejara, desaconsejó a su hijo
de llevar a cabo esa idea; pero Faetón se mantuvo firme su deseo. Lo ya temido ocurrió,
el carruaje ascendió demasiado alto y rápidamente a los cielos y se estrelló.


„Quienes son aquellos, que se acercan volando como nubes,
como palomas a su fín?

(libro Jesaias Cap.60/.8)

También en Ecuador, Costa Rica, Jordania y en Sakkara (Egipto) se encontraron
objetos parecidos a aviones. Fabricaban los orfebres figuras de lo que ellos mismos habían visto?
O eran reliquias contadas de sus antepasados? Monstruos que escupían fuego y volaban como
los pájaros, provocando un ruido ensordecedor como un trueno, rápidos como
un pez en el agua, infundiendo temor como un cocodrilo?




„Es un gran privilegio poder pilotar un objeto volante. El arte del vuelo
nos pertenece desde la era más antigua, un regalo de „aquellos de arriba“, nosotroslo
recibimos como un regalo de ayuda para salvar muchas vidas“
(Hakahta, los leyes del Babylonier)


Al igual que con los aborígenas de Norteamérica, se describió lo experimentado
y vivido con su propio vocabulario. Así nacieron palabras como : „Pájaro del trueno“
„Agua ardiente“ „Caballo de metal“, etc... 



Haciendo juego con los modelos volátiles se encontró también la tripulación en las tumbas.

En el Museo del Oro de Bogotá, de New York, Berlín y Bremen se pueden admirar
algunas de estas piezas. Habrían existido muchas más si los descubridores espanioles
y misionarios que allí llegaron no hubieran quemado y destruído muchas de las
piezas en nombre de la iglesia católica como „trabajo de demonios“.

Hoy se encuentra ese oro de nuevo,ordinariamente, en casi todas las catedrales
esparcidas por el globo. La destrucción de muchos informes por los misionarios es uno de
los motivos por los que nos es tan imposible conocer más de las culturas antiguas de Sudamérica y sus conocimientos, por ejemplo en lo respectivo a las estrellas.



„Observatorio maya“ en Chichen Itza (México)


Ein sogenannter Ballspieler

Tal y como los científicos aclaran, la figura arriba enseniada, nos demuestra
un „jugador de pelota“ de los mayas. Curioso sería el preguntarse qué jugador
necesitaría un casco de esta manera con un tubo respiratorio...

Otro ser idolatrado, con tubo respiratorio nos ensenia este preclásico de Tikal.
En India, al otro lado del mundo, se adora al dios Ganesha, que también se representa
con una „trompa“. Ganesha, también conocido como Vinayaka o Ganapathi es el hijo
de Shakti y Shiva. -su nombre significa „Guardián de la creación“. Es el senior de los comienzos y
el mayor esquivador de problemas.Otro ser idolatrado, con tubo respiratorio nos ensenia este
preclásico de Tikal. En India, al otro lado del mundo, se adora al dios Ganesha, que también se
representa con una „trompa“. Ganesha, también conocido como Vinayaka o Ganapathi es el hijo
de Shakti y Shiva. -su nombre significa „Guardián de la creación“.
Es el senior de los comienzos y el mayor esquivador de problemas.




Aquí vemos otros tres deportivos „jugadores de pelota“ de la era maya con sus
raros atuendos, que aparentan ser ropas espaciales. 





A la izquierda, una munieca katchina de los indios hopis, también ilustrada
con un casco. „Katchinas“ son para los hopis „los maestros del universo que vinieron a la
tierra para enseniar a los humanos“ A la derecha, una figura más de los dioses,
encontrada en Kiev, Rusia.


El cuarto angel se llama Penemue, es el encargado de enseniar a los ninios
humanos la diferencia entre dulce y agrio y entregarles los secretos de su sabiduría.
Él ha enseniado a las personas la escritura con tinte y papel y con ello se han
condenado muchos para toda la eternidad.

(Libro Henoch)


Estas dos esculturas vienen de Columbia. La de la
derecha podría compararse con un piloto en acción.


?Nos demuestran a todos los seres adorados que bajaron de los cielos sobre toda
la tierra con sus equipos tecnológicos?



Tical, la mayor metrópolis maya descubierta, fué fundada sobre un lugar sagrado
para sus habitantes. Sobre una losa se descifró:
„Aquí llegaron los dioses a la tierra cuando descendieron de las estrellas“

 




En las historias de los sumeros
(3000 a. JC) se cuenta también sobre un rey que
descendió de los cielos sobre la ciudad de Eridu.
„Al descender el rey celeste a la tierra, se convirtió en Eridu“

(Lista de reyes sumeros)


?Pilotos y aviones...?

?Entonces también deberían de existir pistas de aterrizaje o algo parecido?

!Existen! 3000 km. Al sur de Perú.


(Comprar el poster)

„!Abrid para el Senior un camino en el desierto!
!formad de la estepa un camino liso para nuestro dios!
Todos los valles deben alzarse, cada montania deberá aplanarse.
Lo que esté torcido habrá que enderezar, y lo montanioso aplanar.
Entonces se desvela la magnificencia del Senior... la hierba se seca, las
flores marchitan al ser acariciadas por el aliento del senior.
(Jesaí. Cap.40 Vers.3/4/5/7 a. Testamento)



„Saluda a Dios“
Para estos extranjeros que „volaban“ se formaron enormes figuras.
Las medidas de estas figuras sólo pueden reconocerse por completo desde el aire.


En antiguas tradiciones egipcias se cuenta que el dios Seth era capaz de
„cortar montanias“y al igual que muchos de sus colegas „volantes“ era un buén
piloto de su nave. La región Palpa en el desierto de Nazca ,en Perú, es ignorada por los
arqueólogos, los recortados dorsos de montanias en los altos de Nazca, no
„pegan“ con ninguna cultura conocida.?O quieren hacernos creer los científicos
que todo es una consecuencia de la erosión natural?




... al igual que intentan con las ruinas submarinas en la costa
de la isla japonesa Yonaguni.

Pequenias partes Nano, encontradas en los montes urales en Rusia.
Su edad: unos 100 000 anios. La historia del hombre debería reescribirse.


Antiquísimos monumentos y trabajos en piedra, repartidos por todo el mundo ,tras ser
investigados de cerca no pueden acoplarse en ningún tiempo pasado y con las
técnicas de entonces de sus pueblos. Entre esas construcciones se
encuentranL la pirámide de Gizeh, Baalbek, Puma Puncu, los muros de la
fortaleza de Sachsaihuaman o de Teotihuacan en México.


 

La „piedra del sur“ de 1300 toneladas de peso en Baalbek. Ninguna grúa de
hoy día podría mover el coloso. Las ciudades de Baal, el dios del sol, en
el Líbano de hoy día (para los griegos el dios Helios), aquí tiene todo
una medida mayor de lo normal.

En aquellos tiempos existían gigantes sobre la tierra, también después,
cuando los hijos de los dioses se juntaron con las hijas de los hombres
y de ellas nacieron sus hijos. Ellos son los héroes de la Antigüedad,
los hombres famosos.
(Génesis. Cap.6. Ant.testamento)

En los campos de ruinas de Puma Puncu, en Sudamérica se encuentran esparcidos
bloques de Andesit, preparados como en un sistema de construcción. Los
arqueólogos se lo transfieren a los indios Aymara, pero estos últimos no
conocían la escritura ni el metal para poder formar estos elementos de construcción.
!En las leyendas se les apropia a los dioses la construccion de estas ciudades!



La pirámide del Sol en Teotihuacan (Lugar de los dioses). Nadie sabe por
quien fué construida. La leyenda cuenta que en ella se reunían los dioses
para discutir sobre la creación de los hombres. Los aztecas ya encontraron
la ciudad abandonada, en sus leyendas ellos también cuentan que era el lugar
de vivienda de los dioses.

Las pirámides de Gizeh son un ejemplo magnífico de una historia de la humanidad
transformada a sabiendas. Una de las tradiciones escritas, sobre la que ningún especialista habla
es la obra „Hitat“ del historiador árabe Ahmed Al Makrizi (1364-1442 d. JC).
En el „Capítulo de las pirámides“ de su obra recopiló Al Makrizi todos los
documentos existentes en ese tiempo y los reescribió. Tal y como en ellos se
explica, la pirámide Xyon fué construida por el rey Saurid. El mismo dios se
le había aparecido y le había avisado de una catástrofe que caería sobre la
tierra, dejando sólo a salvo una parte del mundo, para la que se necesitaría
nuevos conocimientos. Trás recibir este mensaje de Dios,
hizo construir Saurid, alias Hermes, alias Idris, la pirámide:

„Hay personas que dicen: El primer Hermes (Thoth, el egipcio), al que se le
llamaba la „Trinidad“ por sus características como profeta, rey y hombre sabio.
(Los hebreos le llamaban Henoch, hijo de Jared, hijo de Mahalalel, hijo de Kennan,
el hijo de Enos, , hijo de Seths, el hijo de Adan -sobre él zu mano- y él es Idris).
Él leyó en las estrellas que un diluvio se avenía, por ello hizo construir las
pirámides y todo lo que él temía perder, dejó llevar dentro de ellas.

El historiador Abd Al-Hakam opina:

„Para mi punto de vista, las pirámides sólo pudieron ser constuidas antes del diluvio universal,
pues si se hubieran sido construidas después se habría sabido de ellas.“



„Y el espíritu me izó del suelo, y yo podía escuchar un espantoso ruido como si se
tratara de un terremoto, cuando la magnificencia del senior fué presente“

(profeta Ezequiel. Ant. Testamento)


En el antiguo testamento, se habla a menudo de la „magnificencia del Senior“ de lo
que en estos casos se trata sin necesidad de mucha fantasía, es de !un objeto volante!
En el primer libro de Moisés, en el Ant. Testamento, se habla de „nuestro senior en el
cielo“ como Elohim, lo que en hebreo un plural significa. No se habla de un dios, sino
de !varios dioses! !Y buenísimo tampoco era!


„... así habló el senior: he estado pensando en lo que Amalek ha hecho en Israel.
Cómo se cruzó en el camino cuando Israel quiso invadir Egipto. Ahora, !adelante y derrotad
a Amalek! Seguir el camino que os lleva a él, por todo lo que él posee y no os demoreis ante nada.
Matad hombres y mujeres, ninios y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos.“
... Amén

(1.Samuel 15/2, 3 ant. Test.)



„Viajes al cielo“ estaban ,para nuestros antepasados,muy de moda (no sólo en la biblia).
Así se describe en una de las más tempranas tradiciones y leyendas del Gilgames uno de
estos viajes hasta en su menor detalle.

En Palenque, una ciudad maya en la jungla de Chiapas (México), se representa al
senior „Pacal“ en su „pájaro tronado“.

Y a la que Gudakeca, dotado de una gran inteligencia recapituló sobre ello, dió lugar al
vehículo de gran brillo, conducido por Matali, que separaba las nubes y hacía lucir el firmamento.

(Mahabaratha, Leyendas indias)

Quetzalcoatl (Kukulkan, Gukumatz) un nombre más de la cultura y los dioses maya.
Llegó de los cielos en una „serpiente plumada“ o en un „dragón que escupía fuego“.



Esta fiesta puede contemplarse aún hoy en día en Chichen Iza en el momento del cambio
de las estaciones en verano. Cuando el sol cae sobre la pirámide de Kukulkan, puede
observarse como su sombra toma la forma de una serpiente.



Un parecido increible con las modernas teorías de extraterrestres nos demuestran las
diversas figuras de dioses y fantasmas, esparcidas por todo el globo,
como éstas en Japón, México y en Tiki (Mar del Sur).

„Los habitantes del mundo de „Neza“ comen arbustos y plantas que no necesitan plantar.
Son de talla pequenia y en lugar de una nariz, tienen sólo dos agujeros en la cabeza a
través de los que ellos respiran...En su mundo uno ve un sol rojo."

(Kabbala judio)



A los visitantes llegados del cielo „Beb-Kororoti“, se les apropia la misma descendencia.
Un ser adorado de los indios Kayapo en la jungla brasiliana. Una figura con mucho parecido
a un astronauta con su mono de trabajo.
 

También la tribu de los Dogón en Malí (Africa) se refiere a los seres adorados por los
que fueron visitados y tantas cosas les enseniaron. A través de ellos
conocían el sistema Sirio, de donde ellos procedían.

En la práctica budista tradicional puede llegarse a través de Stupas a mundos desconocidos,
en los que residen los dioses. Para ello se debe llevar a cabo diversos movimientos y actos.

"Un aparato que con su misma fuerza puede moverse como un pájaro, sobre la tierra, en el
agua y en el aire, se llama „vimana“:el que puede moverse por el cielo:de lugar a lugar,
de país a país o de mundo a mundo,es llamado „vimana“ por el clero y la ciencia."
 
(procedencia vaimanika)

„Él entró en el palacio favorito del dios Infra y vió miles de vehículos volantes
destinados a los dioses, unos de ellos en movimiento, otros parados.“

„Al encontrarse entonces las tres ciudades en el firmamento fueron atravesadas por
un rayo triple de fuego“

„E Indra, la ciudad celestial, levantada por Arjuna era maravillosa... Arjuna vió otros
miles de objetos volantes dispuestos por el deseo de llegar a cualquier parte, alineados
en sus puestos... lo que desde la tierra parece una estrella, por la enorme distancia y
el efecto de una lámpara, son en realidad cuerpos gigantescos.“

En escrituras y leyendas indias de los Mahabharata y los Ramayana, se relata sobre objetos
volantes (vimanas) y ciudades enormes en el espacio, así como sobre horribles guerras
con armas de potencia no imaginable.

„Parecía que el sol giraba. La tierra temblaba a causa de las ardientes cenizas.
Los elefantes ardían y corrían desesperadamente de un lado a otro.
...la carrera del fuego dejaba caer los árboles en raya, caballos y carretas ardían,
todo tenía la misma apariencia como trás un enorme fuego. Miles de vehículos fueron
arrasados, entonces se hizo silencio sobre la tierra y un cuadro horrible se ofrecía
a la vista. Los cadáveres estaban abrasados por el calor, habían perdido el aspecto de persona.
Nunca antes habíamos visto un arma tan horrenda y nunca habíamos oído de un arma de
esas cualidades... es como un rayo brillante, como un mensajero de la muerte que mató
a todos los parientes de los Vrischni y de los Andhaka. Los cuerpos abrasados estaban
irreconocibles, los que pudieron escapar perdían pelo y unias. Piezas de cerámica se
rompían sin motivo alguno, los pájaros sobrevivientes se volvieron blancos. En un
corto tiempo, era toda la comida venenosa. El rayo bajó su fuerza y se convirtió en polvo fino.
... esa arma matará a los ninios aún no nacidos...
Por eso todos los nacidos estaban muertos.
(Ley. india de los Mahabharata)

„Bajo las órdenes de Shiva, construyeron los mayas,los conquistadores de la ciudad de
los enemigos, una ciudad de Hierro, como un objeto volante con mucho sitio, llamado Saubha.

(Bhagavata-Purana)

„vimos algo en el cielo con parecido a una nube rojiza, como las horribles llamas del fuego.
De esa gran masa apareció un enorme y negro Vimana que disparaba con una munición
brillante. Su ruido al aterrizar fué algo así como miles de tambores golpeados a un
mismo tiempo. El vimana se acercaba al suelo velozmente mientras disparaba su dorada
munición, acompaniado de explosiones y cientos de ruedas de fuego. Sólo existía el pánico.“

(Mahabaratha, Libro Karnaparvan)



„!Bhima voló con su vimana sobre un enorme rayo que poseía el brillo del
sol y su sonido era como el de un trueno en una tormenta!“

(Mahabaratha ley. India)



Estas antiquísimas descripciones y rituales nos ofrecen abiertamente la pregunta sobre el
contacto de seres, con respecto a ellos, mucho más avanzados tecnológicamente.

Lo que confrontaciones de este tipo -una cultura primitiva con una cultura técnicamente
muy elevada-, puede conllevar, se pudo observarse en el siglo pasado con la llamada
„cultura cargo“

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de El Banquete

1 Septiembre 2011 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

»En otro tiempo la naturaleza humana era muy diferente de lo que es hoy. Primero había tres clases de hombres: los dos sexos que hoy existen, y uno tercero compuesto de estos dos, el cual ha desaparecido conservándose sólo el nombre. Este animal formaba una especie particular, y se llamaba andrógino, porque reunía el sexo masculino y el femenino; pero ya no existe y su nombre está en descrédito. En segundo lugar, todos los hombres tenían formas redondas, la espalda y los costados colocados en círculo, cuatro brazos, cuatro piernas, dos fisonomías, unidas a un cuello circular y perfectamente semejantes, una sola cabeza, que reunía estos dos semblantes opuestos entre sí, dos orejas, dos órganos de la generación, y todo lo demás en esta misma proporción. Marchaban rectos como nosotros, y sin tener necesidad de volverse para tomar el camino que querían. Cuando deseaban caminar ligeros, se apoyaban sucesivamente sobre sus ocho miembros, y avanzaban con rapidez mediante un movimiento circular, como los que hacen la rueda con los pies al aire. La diferencia, que se encuentra entre estas tres especies de hombres, nace de la que hay entre sus principios. El sol produce el sexo masculino, la tierra el femenino, y la luna el compuesto de ambos, que participa de la tierra y del sol. De estos principios recibieron su forma y su manera de moverse, que es esférica. Los cuerpos eran robustos y vigorosos y de corazón animoso, y por esto concibieron la atrevida idea de escalar el cielo, y combatir con los dioses, como dice Homero de Efialtes y de Oto{11}. Júpiter examinó con los dioses el partido que debía tomarse. El negocio no carecía de dificultad; los dioses no querían anonadar a los hombres, [321] como en otro tiempo a los gigantes, fulminando contra ellos sus rayos, porque entonces desaparecerían el culto y los sacrificios que los hombres les ofrecían; pero, por otra parte, no podían sufrir semejante insolencia. En fin, después de largas reflexiones, Júpiter se expresó en estos términos: Creo haber encontrado un medio de conservar los hombres y hacerlos más circunspectos, y consiste en disminuir sus fuerzas. Los separaré en dos; así se harán débiles y tendremos otra ventaja, que será la de aumentar el número de los que nos sirvan; marcharán rectos sosteniéndose en dos piernas sólo, y si después de este castigo conservan su impía audacia y no quieren permanecer en reposo, los dividiré de nuevo, y se verán precisados a marchar sobre un solo pié, como los que bailan sobre odres en la fiesta de Caco.

»Después de esta declaración, el dios hizo la separación que acababa de resolver, y la hizo lo mismo que cuando se cortan huevos para salarlos, o como cuando con un cabello se los divide en dos partes iguales. En seguida mandó a Apolo que curase las heridas y colocase el semblante y la mitad del cuello del lado donde se había hecho la separación, a fin de que la vista de este castigo los hiciese más modestos. Apolo puso el semblante del lado indicado, y reuniendo los cortes de la piel sobre lo que hoy se llama vientre, los cosió a manera de una bolsa que se cierra, no dejando más que una abertura en el centro, que se llama ombligo. En cuanto a los otros pliegues, que eran numerosos, los pulió, y arregló el pecho con un instrumento semejante a aquel de que se sirven los zapateros para suavizar la piel de los zapatos sobre la horma, y sólo dejó algunos pliegues sobre el vientre y el ombligo, como en recuerdo del antiguo castigo. Hecha esta división, cada mitad hacia esfuerzos para encontrar la otra mitad de que había sido separada; y cuando se encontraban ambas, se abrazaban y se unían, llevadas [322] del deseo de entrar en su antigua unidad, con un ardor tal, que abrazadas perecían de hambre e inacción, no queriendo hacer nada la una sin la otra. Cuando la una de las dos mitades perecía, la que sobrevivía buscaba otra, a la que se unía de nuevo, ya fuese la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos una mujer, ya fuese una mitad de hombre; y de esta manera la raza iba extinguiéndose. Júpiter, movido a compasión, imagina otro expediente: pone delante los órganos de la generación, por que antes estaban detrás, y se concebía y se derramaba el semen, no el uno en el otro, sino en tierra como las cigarras. Júpiter puso los órganos en la parte anterior y de esta manera la concepción se hace mediante la unión del varón y la hembra. entonces, si se verificaba la unión del hombre y la mujer, el fruto de la misma eran los hijos; y si el varón se unía al varón, la saciedad los separaba bien pronto y los restituía a sus trabajos y demás cuidados de la vida. De aquí procede el amor que tenemos naturalmente los unos a los otros; el nos recuerda nuestra naturaleza primitiva y hace esfuerzos para reunir las dos mitades y para restablecernos en nuestra antigua perfección. Cada uno de nosotros no es más que una mitad de hombre, que ha sido separada de su todo, como se divide una hoja en dos. Estas mitades buscan siempre sus mitades. Los hombres que provienen de la separación de estos seres compuestos, que se llaman andróginos, aman las mujeres; y la mayor parte de los adúlteros pertenecen a esta especie, así como también las mujeres que aman a los hombres y violan las leyes del himeneo. Pero a las mujeres, que provienen de la separación de las mujeres primitivas, no llaman la atención los hombres y se inclinan más a las mujeres; a esta especie pertenecen las tribactes. Del mismo modo los hombres, que provienen de la separación de los hombres primitivos, buscan el sexo masculino. Mientras son jóvenes aman a los hombres; se complacen en dormir con ellos [323] y estar en sus brazos; son los primeros entre los adolescentes y los adultos, como que son de una naturaleza mucho más varonil. Sin razón se les echa en cara que viven sin pudor, porque no es la falta de este lo que les hace obrar así, sino que dotados de alma fuerte, valor varonil y carácter viril, buscan sus semejantes; y lo prueba que con el tiempo son más aptos que los demás para servir al Estado. Hechos hombres a su vez aman los jóvenes, y si se casan y tienen familia, no es porque la naturaleza los incline a ello, sino porque la ley los obliga. Lo que prefieren es pasar la vida los unos con los otros en el celibato. El único objeto de los hombres de este carácter, amen o sean amados, es reunirse a quienes se les asemeja. Cuando el que ama a los jóvenes o a cualquier otro llega a encontrar su mitad, la simpatía, la amistad, el amor los une de una manera tan maravillosa, que no quieren en ningún concepto separarse ni por un momento. Estos mismos hombres, que pasan toda la vida juntos, no pueden decir lo que quieren el uno del otro, porque si encuentran tanto gusto en vivir de esta suerte, no es de creer que sea la causa de esto el placer de los sentidos. Evidentemente su alma desea otra cosa, que ella no puede expresar, pero que adivina y da a entender. Y si cuando están el uno en brazos del otro, Vulcano se apareciese con los instrumentos de su arte, y les dijese: '¡Oh hombres!, ¿qué es lo que os exigís recíprocamente?', y si viéndoles perplejos, continuase interpelándoles de esta manera: 'lo que queréis, ¿no es estar de tal manera unidos, que ni de día ni de noche estéis el uno sin el otro? Si es esto lo que deseáis, voy a fundiros y mezclaros de tal manera, que no seréis ya dos personas, sino una sola; y que mientras viváis, viváis una vida común como una sola persona, y que cuando hayáis muerto, en la muerte misma os reunáis de manera que no seáis dos personas sino una sola. Ved ahora si es esto lo que deseáis, y si esto [324] os puede hacer completamente felices.' Es bien seguro, que si Vulcano les dirigiera este discurso, ninguno de ellos negaría, ni respondería, que deseaba otra cosa, persuadido de que el dios acababa de expresar lo que en todos los momentos estaba en el fondo de su alma; esto es, el deseo de estar unido y confundido con el objeto amado, hasta no formar más que un solo ser con él. La causa de esto es que nuestra naturaleza primitiva era una, y que éramos un todo completo, y se da el nombre de amor al deseo y prosecución de este antiguo estado. Primitivamente, como he dicho, nosotros éramos uno; pero después en castigo de nuestra iniquidad nos separó Júpiter, como los arcadios lo fueron por los lacedemonios{12}. Debemos procurar no cometer ninguna falta contra los dioses, por temor de exponernos a una segunda división, y no ser como las figuras presentadas de perfil en los bajorrelieves, que no tienen más que medio semblante, o como los dados cortados en dos{13}. Es preciso que todos nos exhortemos mutuamente a honrar a los dioses, para evitar un nuevo castigo, y volver a nuestra unidad primitiva bajo los auspicios y la dirección del Amor. Que nadie se ponga en guerra con el Amor, porque ponerse en guerra con él es atraerse el odio de los dioses. Tratemos, pues, de merecer la benevolencia y el favor de este dios, y nos proporcionará la otra mitad de nosotros mismos, felicidad que alcanzan muy pocos. Que Eriximaco no critique estas últimas palabras, como si hicieran alusión a Pausanias y a Agaton, porque quizá estos son de este pequeño número, y pertenecen ambos a la naturaleza masculina. Sea lo que quiera, estoy seguro de que todos seremos [325] dichosos, hombres y mujeres, si, gracias al Amor, encontramos cada uno nuestra mitad, y si volvemos a la unidad de nuestra naturaleza primitiva. Ahora bien, si este antiguo estado era el mejor, necesariamente tiene que ser también mejor el que más se le aproxime en este mundo, que es el de poseer a la persona que se ama según se desea. Si debemos alabar al dios que nos procura esta felicidad, alabemos al Amor, que no sólo nos sirve mucho en esta vida, procurándonos lo que nos conviene, sino también porque nos da poderosos motivos para esperar, que si cumplimos fielmente con los deberes para con los dioses, nos restituirá él a nuestra primera naturaleza después de esta vida, curará nuestras debilidades y nos dará la felicidad en toda su pureza. He aquí, Eriximaco, mi discurso sobre el Amor. Difiere del tuyo, pero te conjuro a que no te burles, para que podamos oír los de los otros dos, porque aún no han hablado Agaton y Sócrates.

 

Συμπόσιον, Sympósion, Platón

 

 

 

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TESTAMENTO DE RAMON LLULL

1 Septiembre 2011 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

ELUCIDACION DEL TESTAMENTO DE RAMON LLULL POR EL MISMO
Ramón Llull.


Biblioteca de los Filósofos Químicos de Guillaume Salmon, 1741. 

 

Aunque hayamos compuesto varios libros sobre las diversas operaciones de nuestro arte filosófico, este pequeño tratado, que es el último, lo preferimos a todos los demás, por lo que, justamente, merece ser titulado "La Elucidación de nuestro Testamento". En verdad aquello que hemos escondido en nuestro Testamento y en nuestro Codicilo por medio de largos discursos referidos a los escritos de los filósofos, aquí lo esclarecemos netamente y en muy pocas palabras, a fin de no tener necesidad de componer otros libros; puesto que la composición no es ni consiste en otra cosa que en la sutilidad de un espíritu noble para cubrir y esconder nuestro arte. Lo que ha sido declarado abundantemente en nuestros libros sale ahora de su oscuridad, y es expuesto con una luz agradable, lo que es una empresa que ningún filósofo ha osado realizar jamás.
Vamos a dividir este libro en seis capítulos, en los que es esclarecido todo el misterio de este arte con palabras muy claras. De estos capítulos el primero trata de la materia de la piedra; el segundo sobre el vaso; el tercero sobre el horno; el cuarto sobre el fuego; el quinto sobre la decoción y el sexto sobre la tintura y la multiplicación de la piedra.

CAPITULO PRIMERO
Sobre la Materia de la Piedra

En primer lugar empecemos dando a conocer la materia de nuestra piedra, ya que en nuestro magisterio hemos utilizado cosas ajenas debido a sus similitudes; sin embargo, nuestra piedra está compuesta de una sola cosa, trina respecto a su esencia y principio, a la que no añadimos ni quitamos nada. También hemos descrito tres piedras, la mineral, la vegetal y la animal, aunque únicamente existe una piedra en nuestro arte. Queremos significaros, ¡Oh, hijos de la doctrina!, que este compuesto consta de tres cosas, a saber: alma, espíritu y cuerpo. Es llamada mineral porque es una minera, animal porque posee un alma y vegetal porque crece y es multiplicada; y en esto se esconde todo el secreto de nuestro magisterio, que es el sol, la luna y el agua de vida. Este agua de vida, mediante el cual es vivificada nuestra piedra, es el alma y la vida de los cuerpos. Por ello le llamamos cielo, quintaesencia incombustible y otros infinitos nombres; ya que ella es casi incorruptible, como lo es el cielo en la continua circulación de su movimiento. Así, mediante esta clara explicación, poseéis la materia de nuestra piedra en toda su extensión.

CAPITULO SEGUNDO
Sobre el Vaso

Hemos resuelto hablar ahora de nuestro vaso. ¡Oh, vosotros, hijos de la doctrina, agudizad bien vuestros oídos, a fin de que comprendáis nuestro sentimiento y nuestro espíritu!. Aunque os hayamos descubierto varios tipos de vasos, que están descritos de forma enigmática en nuestros libros, nuestra opinión no es, sin embargo, la de servirnos de varios vasos, sino de solo de uno; el cual mostraremos aquí por medio de visibles y sensibles explicaciones. Nuestra obra es realizada en dicho vaso desde el principio y hasta el final del magisterio. La disposición de nuestro vaso es la siguiente: hay dos vasos con sus respectivos alambiques, de igual tamaño, cabida y altura, donde la nariz de uno penetra en el vientre del otro a fin de que, por la acción del calor, lo que está en una y otra parte ascienda a la cabeza del vaso y, después, por la acción del frío, descienda al vientre. ¡Oh, hijos de la doctrina!, si no sois duros de mollera tenéis el conocimiento de nuestro vaso.

CAPITULO TERCERO
Sobre el Horno

Hablaremos ahora de nuestro horno, pero nos será muy enojoso referir aquí su secreto, que tanto han escondido los antiguos filósofos, pues hemos descrito varios tipos de hornos en nuestros libros. Empero, os confieso sinceramente que no nos servimos más que de uno llamado Atanor, que significa tanto como fuego inmortal, puesto que da siempre un fuego igual y continuo en un mismo grado, vivificando y alimentando nuestro compuesto desde el comienzo al fin de nuestra piedra. ¡Oh, hijos de la doctrina!, escuchad nuestras palabras y entended: nuestro horno está compuesto de dos partes, las cuales deben estar bien cerradas en todas las junturas de su cerco. He aquí como es la naturaleza de este horno: que el horno sea hecho grande o pequeño según la cantidad de la materia, pues la grande pide un horno grande, y la pequeña uno pequeño. Es necesario que sea construido como un horno para destilar, con su tapa bien cerrada y ajustada. Así, una vez compuesto el horno con su tapa, haced de forma que haya un respiradero al fondo, a fin de que el calor del fuego ascendido pueda allí respirar. Como horno esta naturaleza de fuego demanda y requiere sólo este horno y no otro . El cierre de las junturas de nuestro horno es llamado el Sello de Hermes, ya que sólo ha sido conocido por los sabios, y en ningún lugar ha sido manifestado por los filósofos, pues está reservado a la sapiencia, en tanto que ella lo guarda por una potestad común.

CAPITULO CUARTO
Sobre el Fuego

Aunque en nuestros libros hayamos tratado perfectamente tres clases de fuego, a saber: del natural, del connatural y del contra-natura, y aún de otras diversas formas de nuestro fuego, queremos, sin embargo, mostraros un fuego compuesto de varias cosas. Es un gran secreto llegar al conocimiento de este fuego, ya que no es humano sino angélico. Hay que revelaros este don celeste, pero por miedo de que la maldición y la execración de los filósofos, la cual ha confiado a los que vinieron después de ellos, caiga sobre nosotros, roguemos a Dios, a fin de que el tesoro de nuestro fuego secreto no pueda pasar y llegar más que a manos de los sabios y no de ningún otro. ¡Oh, hijos de la sabiduría!, aguzad vuestros oídos para bien comprender y percibir nuestro fuego compuesto, que lo será de dos cosas. Sabed que el Creador de todas las cosas ha creado dos cosas apropiadas para este fuego, a saber: el excremento de caballo y la cal viva, cuya reunión causa nuestro fuego, y cuya naturaleza es la siguiente: tomad el vientre de caballo, es decir, una parte del estiércol bien digerido, y otra parte de cal viva pura. Compuestas estas cosas, amasadas conjuntamente y puestas en un horno, con nuestro vaso situado en el centro conteniendo la materia de nuestra piedra y teniendo el horno bien cerrado por todas partes, tendréis entonces el fuego divino colocado en su horno sin carbón ni luz; lo que no puede ser de otra manera si se tiene todo lo que es necesario. Pero este estiércol y esta cal son filosóficos, y se avienen a nuestra materia, la cual posee su fuego interno y divino, pues nuestro fuego artificial es el débil calor producido por el fuego de la lámpara.

CAPITULO QUINTO
Sobre la Decocción
Hay también varias maneras de preparar nuestra piedra en nuestro Testamento, que ya han sido manifestadas en nuestros demás tratados, a saber: la solución, la coagulación, la sublimación, la destilación, la calcinación, la separación, la fusión, la inceración, la imbición, la fijación, etc.... El significado de todas estas operaciones sólo es la simple decoción, en la que se cumplen todas estas formas de operar. Pero la naturaleza de nuestra decocción consiste en poner la materia del compuesto según la medida en su vaso, su horno y su fuego de decocción continua; en esto consiste toda nuestra obra según los filósofos. Por medio de esta cocción lineal, lenta y untuosa al principio, la materia llega a su perfecta madurez en diez meses filosóficos desde el principio hasta el fin de todo el magisterio, y sin ningún trabajo manual. Queremos mediante estas maneras y estas operaciones así descritas haceros conocer la excelencia y lo sublime de nuestro arte, y cómo el espíritu de los sabios lo ha rodeado de un tenebroso velo, por miedo de que llegue hasta la cima de la montaña de nuestro secreto aquél que es indigno de nuestro arte, y para que persista en su error hasta que el sol y la luna sean ensamblada en un globo, lo que es imposible de hacer si no es por el mandato de Dios.

CAPITULO SEXTO
Sobre la Tintura y la Multiplicación de nuestra Piedra

En último lugar hablaremos sobre la tintura y sobre la multiplicación que es el fin y la terminación de todo el magisterio. Ya hemos mostrado en nuestros demás libros varias formas y maneras de proyección de nuestra tintura. No obstante, diremos que nuestra tintura no es diferente a nuestra multiplicación, y que una no puede ser realizada sin serlo a su vez la otra. Es preciso que nuestra piedra sea primero teñida, y cuando esté teñida su cantidad puede ser multiplicada. ¡Oh, hijos de la doctrina!, rechazad las tinieblas y las oscuridades de vuestro espíritu para entender el secreto de los secretos que se encuentra escondido en nuestros libros por una admirable labor; secreto que abandona aquí el abismo para salir a la luz. Oid y comprended que nuestra multiplicación no es otra cosa que la reiteración del compuesto de la obra primordial compuesta; ya que en la primera reiteración una parte de nuestra piedra tiñe tres partes del cuerpo imperfecto, siendo, en otras tantas partes, multiplicado y crecido en cantidad; en la segunda reiteración una parte tiñe siete partes; en la tercera, una parte tiña quince; en la cuarta, una parte tiñe treinta y una; en la quinta, una parte tiñe sesenta y tres; en la sexta, una parte tiñe ciento veintisiete; ysiempre ella es multiplicada y aumentada en otras tantas partes, procediendo así hasta el infinito.

EPILOGO
He aquí ¡oh, hijos de la doctrina!, cómo nuestros escritos, que estaban escondidos hasta el presente bajo parábolas, son descubiertos y son esclarecidos contra el precepto de los filósofos; pero queremos excusarnos de sus reprimendas y reproches por miedo a caer, mediante el permiso divino en su maldición y execración. Sin embargo es por esto que ponemos las palabras de este pequeño tratado bajo la custodia de Dios Todopoderoso, que da toda ciencia y don perfecto a quien quiere, y lo quita a quien la place, a fin de que sean devueltas a la potestad de su divinidad y, también. de que no permita que sean encontradas por impíos y malvados. Ahora, ¡oh, hijos de la doctrina!, dad gracias a Dios que por su divina ilustración abre y cierra el entendimiento humano. Que el santo nombre de Dios sea bendito por los siglos de los siglos. Así sea.

 

 

 

fuente: http://lapuertaonline.es/ar292.html

 

 

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Calabaza de Cenizas

17 Agosto 2011 , Escrito por blackrainbow Etiquetado en #Tradición

Sólo las personas materialistas buscan hacer refugios. Aquellos que están en paz en sus corazones ya están en el gran refugio de la Vida. No hay refugio para la maldad. Aquellos que no toman parte en la división del mundo por ideologías están listos para reasumir vida en otro mundo, ya sean de raza negra, blanca, roja o amarilla. Todos ellos son uno, hermanos.

                                                                                                                                                        hopi

 

 

 

 

http://4.bp.blogspot.com/_TAQvy8YwdlA/SMLjHLdvivI/AAAAAAAAAAY/iWMR6I_BAtY/s320/hercolubus2.jpg

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